原標(biāo)題：將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入傳統(tǒng)節(jié)日文化

　　傳統(tǒng)節(jié)日與人們?nèi)粘Ｉ�活緊密相連，節(jié)日文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚、形式多樣，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要文化資源。習(xí)近平總書記指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ�活緊密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫�！彼麖�(qiáng)調(diào)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。借助傳統(tǒng)節(jié)日，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入節(jié)日文化，對(duì)于形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，無疑具有巨大的助推作用。

　　為何需要融入

　　從國際上看，當(dāng)今世界意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭依然非常復(fù)雜，國家安全面臨諸多新情況。面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢(shì)，必須大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)我國在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，提升我國文化軟實(shí)力及在國際上的話語權(quán)。

　　從國內(nèi)看，面對(duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流同時(shí)并存、社會(huì)思潮紛紜激蕩的新形勢(shì)，為了更好地鞏固馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，需要倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此來引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮和多元化的價(jià)值取向，有效整合社會(huì)意識(shí)，促使人們心往一處想、勁往一處使，共同推進(jìn)中國特色社會(huì)主義順利發(fā)展。

　　傳統(tǒng)節(jié)日與人民群眾生活實(shí)際緊密相連，是中華億萬兒女共同的節(jié)日，它蘊(yùn)含著與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合、為百姓日用而不覺的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等豐富文化資源。把核心價(jià)值觀融入傳統(tǒng)節(jié)日文化，倡導(dǎo)和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀就接了地氣、有了基礎(chǔ)，因?yàn)樗�與人民群眾生活實(shí)際相貼近，與人民群眾心理相吻合，人民群眾會(huì)自愿、樂于接受，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感召力、公信力和凝聚力也因此能夠得到極大增強(qiáng)。

　　為何能夠融入

　　馬克思曾指出：“人們是自己觀念、思想等等的生產(chǎn)者……意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過程�！鄙鐣�(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義觀念的上層建筑，植根于中華民族波瀾壯闊的偉大實(shí)踐，是中國人民現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的反映，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與超越。中華傳統(tǒng)節(jié)日是億萬中華兒女世代相傳的共同節(jié)日，是中華民族的一種社會(huì)生活方式。博大精深的中華傳統(tǒng)節(jié)日文化，早已潛移默化地融入廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活之中。傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗傳遞著中華民族一貫秉持的尊老愛幼、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)、和而不同、求同存異等傳統(tǒng)美德和價(jià)值理念，它們?yōu)榘傩杖沼枚�不覺。正如恩格斯所說：“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了，正像人們遠(yuǎn)在散文這一名詞出現(xiàn)以前，就已經(jīng)在用散文講話一樣。”對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀來說，同樣如此，在其提出之前，源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)節(jié)日文化就已蘊(yùn)含諸多與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相吻合的基本理念。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠與傳統(tǒng)節(jié)日文化相融入的重要原因。

　　推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入傳統(tǒng)節(jié)日文化，一方面，能夠?yàn)榕嘤�和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供豐厚滋養(yǎng)，達(dá)到春風(fēng)化雨、潤物無聲的效果，另一方面，能夠推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以此為契機(jī)，更好地把中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情闡釋清楚，更好地把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向以及獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色闡釋清楚，進(jìn)一步增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化自信。

　　如何融入

　　借助節(jié)日主題活動(dòng)融入。中華傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，每個(gè)節(jié)日都有自己的主題，都帶有特殊的中國傳統(tǒng)文化元素符號(hào)。每逢傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，通過主題活動(dòng)、新聞宣傳等多種形式積極營造宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的濃厚氛圍，使核心價(jià)值觀基本元素處處可見，使核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)和踐行處處可感，讓核心價(jià)值觀的元素鮮活起來。正如習(xí)近平總書記所言，真情，需要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)，需要用中華民族傳統(tǒng)美德來滋養(yǎng)；我們要讓真情大義像春風(fēng)一樣吹遍神州大地，吹進(jìn)千家萬戶，給每一個(gè)中華兒女帶來溫暖。

　　借助新媒體技術(shù)融入。近年來，我國新媒體技術(shù)不斷發(fā)展，受眾群體越來越大。傳播、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其與傳統(tǒng)節(jié)日文化相融合，一定要結(jié)合新媒體技術(shù)所具有的雙向性、交融性、個(gè)性化、移動(dòng)化、實(shí)時(shí)化、去地域化等特點(diǎn)，尤其是微博、微信等所具有的信息發(fā)布及時(shí)便捷、傳播范圍大、傳播過程互動(dòng)性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，及時(shí)搶占傳播高地，把傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、儀式、符號(hào)嵌入各種媒體傳播方式之中，把傳統(tǒng)節(jié)日文化所蘊(yùn)含的中華民族之思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、價(jià)值追求和價(jià)值理念融入其中，把中華文化的永久魅力和時(shí)代風(fēng)采展現(xiàn)出來、傳播出去。

　　借助經(jīng)濟(jì)力量融入。西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等“洋節(jié)日”能在中國大行其道，究其原因，與西方國家通過跨國公司、基金會(huì)等非官方渠道，以廣告營銷、商家炒作、公益活動(dòng)等方式把自己的價(jià)值觀傳播出去，有著很大的關(guān)系。這種方式值得我們借鑒。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，我們可以通過經(jīng)濟(jì)刺激、物質(zhì)鼓勵(lì)、技術(shù)規(guī)范等形式，把中華傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗元素用會(huì)議、電影、電視、小說、游藝、動(dòng)畫以及飲食、服飾、廣告、藝術(shù)作品等可感可視形式，融入消費(fèi)享受、休閑娛樂等過程中，讓人們不知不覺、潛移默化地認(rèn)知認(rèn)可并接受蘊(yùn)含中國符號(hào)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀元素的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　�。ㄗ髡撸褐芰x順，系國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀在傳統(tǒng)節(jié)日文化中融入研究”負(fù)責(zé)人、河南師范大學(xué)副教授）