原標(biāo)題：大學(xué)生設(shè)計(jì)師創(chuàng)意改造“趣村”

　　盛夏林木，匯雨為塘，位于江西吉安的夏木塘村由此得名。小村之美，在于鄉(xiāng)趣，聽夏日蟲語(yǔ)，聞木之清眠，問塘中秋色，是這里如詩(shī)卷般的景致。

　　和中國(guó)許許多多農(nóng)村一樣，夏木塘也面臨著空心化的危機(jī)，村里的年輕人像溪流般從這里奔向大城市便不再回頭，小小的鄉(xiāng)村漸漸褪去了生機(jī)和活力。

　　為了激活鄉(xiāng)村的生命力，當(dāng)?shù)卣�府決定在旅游開發(fā)和維護(hù)傳統(tǒng)之間尋找到平衡點(diǎn)，展開了一系列用設(shè)計(jì)、文化、藝術(shù)的力量激活鄉(xiāng)村的探索，目的就是“讓鄉(xiāng)村變得有趣起來”。

　　今年，來自全球的21所知名高校建筑專業(yè)的師生來到這里參加2018國(guó)際高校建造大賽。他們以“趣村”為主題，對(duì)夏木塘村的院落或場(chǎng)地進(jìn)行改造。 這里的山野、森林、水塘就是底圖，年輕人用自己的視角體味自然，將來自四面八方的創(chuàng)意和思維帶進(jìn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，用別具一格的設(shè)計(jì)改造喚醒鄉(xiāng)土。

　　天津大學(xué)團(tuán)隊(duì)在村中驚喜地發(fā)現(xiàn)了一棵古樟樹，把它打造成村落中一個(gè)的標(biāo)志性集聚場(chǎng)所，取名為“夏木塘之舞”。

　　學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，在夏木塘，這棵老樟樹如圖騰一般扎根于村民的心中，但是現(xiàn)實(shí)中，這棵樹卻大受冷落，樹旁的秋千亭，單調(diào)的十字路口都一一將這棵樹割裂成了單一的風(fēng)景符號(hào)。

　　他們的方案是圍繞這棵大樹，通過3個(gè)同心起伏的圓環(huán)，來塑造大樹作為“圖騰”的場(chǎng)所感，同時(shí)又不失“趣”的主題。

　　3個(gè)圓環(huán)中第一環(huán)為木，傳達(dá)嬉鬧之趣：用木板陣列出傾斜的曲面，并在樹枝低垂處隆起，孩子奔跑于上，既能體會(huì)到嬉鬧的歡愉，又能在玩耍同時(shí)親近這棵古老的大樹，這即是孩童眼中最具吸引力的鄉(xiāng)趣；第二環(huán)為石，傳達(dá)互動(dòng)之趣：磚石給人一種厚重之感，深灰色的馬蹄石連接成一條慢行的步道，鑲嵌于其中的腳印、手印是人與人之間交流的印記，亦是我們留給夏木塘美好的回憶。老磚砌筑的臺(tái)階，可走、可坐、可跳，在解決陡坡上下交通的同時(shí)，也給人一分安寧，亦是一種別樣的鄉(xiāng)趣；第三環(huán)為燈，傳達(dá)光影之趣：麥穗燈掩映在草叢中，配上村頭小溪里的卵石，白天隨風(fēng)搖擺，斑駁了日光，夜晚，其溫暖的光澤烘托出大樹的神圣，讓夜晚的村莊同樣洋溢著歡樂。

　　整個(gè)設(shè)計(jì)體現(xiàn)4種趣味：歡聚之趣，人們圍繞大樹聚會(huì)，形成交流場(chǎng)所；嬉鬧之趣，人們?cè)趫A環(huán)上進(jìn)行鉆、臥、坐、倚、跳等活動(dòng)，形成生活性空間；互動(dòng)之趣，圓環(huán)內(nèi)部設(shè)置腳印模塊，人們踩著腳印行走，猶如舞蹈一般；光影之趣，綠叢中猶如熒光之火，為鄉(xiāng)野帶來夢(mèng)幻之趣。

　　夜幕降臨，瓊樹之下，蘆葦燈旁，大人們歡聚，小孩們嬉戲，情侶們表白，將景觀之趣、行為之趣、旅游之趣融為一體。

　　美國(guó)雪城大學(xué)和天津大學(xué)聯(lián)合團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的“熒光夏木塘”的創(chuàng)意來自畫家莫奈的《草垛》與梵高的《星空》。他們將“熒”解讀為：艸(稻草、花藤、導(dǎo)光管)+ 冖(竹結(jié)構(gòu))+火(光)。用本土的材料，建造一個(gè)外表低調(diào)而內(nèi)部別有洞天的空間，抬頭滿眼好似星光也似螢火。

　　“熒”是一座爬滿了花藤的簡(jiǎn)單的草垛，在村中謙遜地存在。入口處朝北緩緩掀起，從人眼的高度看不到她的內(nèi)部，人們不得不俯首謙遜地進(jìn)入。適應(yīng)內(nèi)部的光線以后，抬頭滿眼好似星光也似螢火，讓人靜靜地坐下來躺下來欣賞斗轉(zhuǎn)星移。

　　來自天津大學(xué)建筑學(xué)院的指導(dǎo)老師副教授胡一可介紹，這些建筑創(chuàng)意設(shè)計(jì)的特點(diǎn)在于人與自然的和諧共處。古樹、草垛與村民相依共存，早已成為他們生活中的一部分，圍繞它的設(shè)計(jì)一定要融入人的要素，將村民的生活習(xí)慣、風(fēng)俗民情注入其中。

　　幾個(gè)月的勘查、設(shè)計(jì)以及親自動(dòng)手建造的過程，也讓大學(xué)生們對(duì)鄉(xiāng)村有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。對(duì)于鄉(xiāng)村到底需要一個(gè)什么樣的“趣村”，大家也有了各自的理解。

　　有的人認(rèn)為，“趣村”的建構(gòu)應(yīng)該滿足外來游客，即城市人的趣味需求，包括衣食住行游玩等旅游需求和體驗(yàn)。城市人對(duì)鄉(xiāng)村的向往，往往因?yàn)閷?duì)城市忙碌生活的疲倦，而并不是向往真正的鄉(xiāng)村生活。有的人認(rèn)為，保護(hù)更重于開發(fā)。而在這個(gè)過程中，他們甚至需要幫助村民樹立保護(hù)意識(shí)，因?yàn)樗麄兂３��?duì)于很多身邊的事物熟視無睹，甚至隨意破壞。同時(shí)，“趣村”的建立，還需要村民在鄉(xiāng)村建設(shè)中有所作為，最好能在不影響他們?cè)�有生活的情況下，還能帶來實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)收益，形成良性循環(huán)。

　　村民的質(zhì)樸和善良讓天津大學(xué)學(xué)生于博印象深刻，“他們習(xí)慣于自己的傳統(tǒng)生活方式，也熱愛這個(gè)自幼生長(zhǎng)的地方。我們不該拿城市人的審美和想象，對(duì)鄉(xiāng)村隨意改造�！彼�說。

　　大學(xué)生們花了幾個(gè)月時(shí)間，和村民一同生活、一同勞動(dòng)，如今的夏木塘隨處可見這些年輕設(shè)計(jì)師的“趣村”作品，有傾聽自然的“聲之穴”、與古樹為伍的“夏木塘之舞”、與月色同輝的“螢火蟲之屋”、與寧?kù)o素雅的“竹臺(tái)軒”……眾多村民參與了村莊新的營(yíng)造，他們說“村子還是那個(gè)村子，只是比原來更美了”。

　　活動(dòng)主辦方表示，這些設(shè)計(jì)秉持著夏木塘特有的文化特性，建造作品符合于夏木塘當(dāng)?shù)匚幕�，做到真正“以人為本”的建造設(shè)計(jì)。同時(shí)逐步喚醒村民的積極性、自主性，激發(fā)鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動(dòng)力，以現(xiàn)代的視角延續(xù)鄉(xiāng)村不滅的文化之美。

　　本屆大賽評(píng)委會(huì)主席、中國(guó)工程院院士、中國(guó)建筑設(shè)計(jì)院有限公司名譽(yù)院長(zhǎng)、總建筑師崔愷認(rèn)為，盡管同學(xué)們做的大多數(shù)都是一些小建筑，但是這種嘗試意義很大，在文化、地域和思想上呈現(xiàn)出的跨界很有張力。