原標(biāo)題：莫讓“文創(chuàng)”有產(chǎn)品無(wú)“文化”

　　不久前，第十二屆河北省民俗文化節(jié)在石家莊舉辦。作為重要的分會(huì)場(chǎng)，冀臺(tái)聯(lián)青年文化創(chuàng)業(yè)園集中展出了包括燕京八絕、定瓷、衡水內(nèi)畫等在內(nèi)的多種文化創(chuàng)意產(chǎn)品。同時(shí)，河北博物院文創(chuàng)體驗(yàn)館·紫郡分館也正式開館，眾多充滿文化元素創(chuàng)意設(shè)計(jì)、制作精良的文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)在觀眾面前，一時(shí)間火爆異常。但不可否認(rèn)，當(dāng)下文創(chuàng)市場(chǎng)中，品質(zhì)優(yōu)良的文創(chuàng)產(chǎn)品匱乏，同質(zhì)化嚴(yán)重，以及過(guò)度市場(chǎng)化而削弱其文化底蘊(yùn)等問(wèn)題，也引起諸多質(zhì)疑和討論。

　　所謂文創(chuàng)產(chǎn)品，顧名思義是指文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。

　　從近年來(lái)文創(chuàng)產(chǎn)品熱賣現(xiàn)象中不難看出，文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)需求潛力無(wú)限。從限量版的故宮年歷，到一經(jīng)發(fā)售就被搶售一空的故宮口紅，一年賣貨10個(gè)億、已自主研發(fā)近萬(wàn)種文創(chuàng)產(chǎn)品的故宮博物院，率先成功地將文化資源變現(xiàn)為文創(chuàng)產(chǎn)品，讓沉寂的歷史文化走下神壇，不僅使得具有幾百年歷史的故宮文物“活”了起來(lái)，更加驗(yàn)證了文創(chuàng)模式在傳承文化和滿足當(dāng)前文化市場(chǎng)需求方面具有的巨大潛力。

　　然而，從打開市場(chǎng)、邁入市場(chǎng)，到立穩(wěn)腳跟、占領(lǐng)市場(chǎng)，若文創(chuàng)產(chǎn)品只一味單純強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，忽略文化與新技術(shù)、新創(chuàng)意的碰撞，以及文創(chuàng)產(chǎn)品最核心的使命——推動(dòng)文化傳承，只會(huì)讓其流于表面，再次將文化湮滅在歷史長(zhǎng)河中。

　　首先，文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)盡量避免“快餐消費(fèi)”，減少同質(zhì)化產(chǎn)品。當(dāng)下文創(chuàng)行業(yè)存在產(chǎn)品制作雷同、跟風(fēng)嚴(yán)重等問(wèn)題。但在千篇一律的鑰匙扣、茶杯墊等“新瓶裝舊酒”的產(chǎn)品包圍中，“爆款”文創(chuàng)產(chǎn)品依舊能夠以其亮眼的設(shè)計(jì)、獨(dú)具特色的款式脫穎而出，令人耳目一新。比如，河北博物院自主研發(fā)的創(chuàng)意與實(shí)用并存的特色文創(chuàng)產(chǎn)品“孩兒垂釣熏香盤”和“漢代絹紋針線包”，以其深厚的文化底蘊(yùn)、較高的性價(jià)比、制作技藝的精良備受消費(fèi)者青睞。顯然，消費(fèi)者中意的文創(chuàng)產(chǎn)品，必須“文”字當(dāng)先，創(chuàng)意無(wú)限。而衡量一款文創(chuàng)產(chǎn)品是否成功，不僅要看其掙了多少錢，還要看其在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化上拿了多少分。

　　其次，文創(chuàng)產(chǎn)品需要找準(zhǔn)文化創(chuàng)意與生活實(shí)用的契合點(diǎn)。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，文創(chuàng)產(chǎn)品都存在著市場(chǎng)和創(chuàng)意沒有很好對(duì)接的問(wèn)題，這就導(dǎo)致很多設(shè)計(jì)雖然很有創(chuàng)意、產(chǎn)品文化氣息濃郁，但在市場(chǎng)上賣不出去。其根本原因是沒有很好地對(duì)接生活，無(wú)法引起消費(fèi)者的共鳴。今天，越來(lái)越多的文創(chuàng)企業(yè)和文博單位意識(shí)到，文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值在于從日常生活器物的使用出發(fā)，應(yīng)用文創(chuàng)思維滿足人們的生活需求。在這方面，故宮博物院無(wú)疑做出了表率。他們確定了讓故宮文化通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式，進(jìn)入現(xiàn)代生活的研發(fā)思路。此后，朝珠耳機(jī)等產(chǎn)品因具有濃濃的生活味而持續(xù)熱銷。事實(shí)說(shuō)明，要想做好文創(chuàng)產(chǎn)品，還是需要在深挖自身文化資源稟賦的基礎(chǔ)上，將文化、創(chuàng)意與生活相結(jié)合，表達(dá)時(shí)代新意。

　　總之，文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化衍生品，是講活文化故事、回歸文化傳統(tǒng)、對(duì)接歷史傳承的一種新型模式。文創(chuàng)產(chǎn)品憑借創(chuàng)意豐富產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的同時(shí)，亦需時(shí)刻秉持為大眾提供文化慰藉、傳承文化內(nèi)涵、培養(yǎng)文化習(xí)慣的初心，莫讓文創(chuàng)流于產(chǎn)品而失了“文化”。