原標(biāo)題：紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年

　　一片甲骨的“逆襲”之路

　　中國文字博物館一層北區(qū)的四方形玻璃展臺中，靜臥著一片手掌大小的橢圓形甲骨。

　　自1899年被發(fā)現(xiàn)以來，它的身份不斷變化：起初，是止血消腫的中藥；之后，是震驚天下的文物；再后來，是歷久彌新的文化符號；現(xiàn)在，又是亮麗的城市名片。

　　一片甲骨，不僅記錄著3000多年前的風(fēng)土人物，也述說著古老中國的風(fēng)雨歷程。

　　一味治病的中藥

　　1881年前后，安陽小屯村的村民經(jīng)常在村北田間挖出獸骨殘片。當(dāng)?shù)氐奶觐^匠李成發(fā)現(xiàn)，把這些骨片磨成細(xì)粉，涂抹在傷口上，有止血消腫的功效。

　　有人告訴他，這是中藥“龍骨”。于是，他以每斤六文錢的價格，把“龍骨”賣到藥鋪，或?qū)⑵淠コ煞�，喚作“刀尖藥”，到集市上售賣。

　　見李成賣藥發(fā)了財，其他村民也開始收集“龍骨”。再后來，每到農(nóng)閑，小屯村幾乎家家戶戶都去地里挖“龍骨”。藥販子不喜歡帶字的骨片，村民們就把文字刮掉，刮不凈的骨片，都扔到了枯井里。就這樣，大批甲骨被賣給當(dāng)?shù)厮幉纳�，又被運到河北和北京的中藥市場。

　　專家表示，目前存世的甲骨文約15萬片，幾乎都出土于1899年之后。在此之前，無數(shù)珍貴的甲骨被磨成藥粉、熬成湯藥，撒在傷口上、灌入肚腸中。

　　一片珍貴的文物

　　1899年，山東古董商人范維卿帶著一批有字甲骨來到北京，請國子監(jiān)祭酒王懿榮鑒定。王懿榮發(fā)現(xiàn)，這些字符并非信筆涂鴉，而是一種比金文更古老的書體，具有極高的史學(xué)價值。

　　此后，甲骨文在京津地區(qū)的收藏界逐漸走俏，價格也水漲船高，直至“每字酬以價銀二兩五錢”。

　　收藏界的追捧并沒有給甲骨文帶來好運。20世紀(jì)初，在古董商的慫恿下，村民們在田間搭起席棚、架起爐灶，日夜不休，把挖出的甲骨扎成捆、裝上車，運到京津。那情形，與掘墓盜寶無異。

　　1928年，考古學(xué)者董作賓率領(lǐng)考古團(tuán)隊，在殷墟進(jìn)行了15次科學(xué)發(fā)掘，不僅出土了大量甲骨文，而且終止了大規(guī)模的私挖濫掘。

　　如今，國內(nèi)共收藏甲骨文13萬片左右，還有約2.67萬片流落海外。其中，絕大多數(shù)都流失于戰(zhàn)亂時期。

　　一個鮮活的文化符號

　　在商販眼中，甲骨文是待價而沽的文物；在學(xué)者看來，甲骨文是鮮活的文化符號。

　　作為文化符號，甲骨文能連起文獻(xiàn)與考古史料。王國維曾對照《史記》，從甲骨卜辭所刻的200多個地名中，找到了亳、雍、曹、杞等8個地名，還糾正了司馬遷對“三報”世系的排列次序�！凹坠俏谋话l(fā)現(xiàn)后，商代史研究才有了堅實的考古基礎(chǔ)。”安陽師范學(xué)院歷史與文博學(xué)院教授于成龍說。

　　作為文化符號，甲骨文是重要的考古教育資源。2019年9月19日，安陽師范學(xué)院的“甲骨文虛擬仿真實驗”項目獲批“河南省虛擬仿真教學(xué)項目”。據(jù)介紹，該項目以甲骨文考古研究為基礎(chǔ)，用交互動漫來模擬商代的戰(zhàn)爭、祭祀等場景，使考古課更加生動。

　　中國社會科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪表示，未來的甲骨文研究會進(jìn)一步符號化，“我們將掃描甲骨片的數(shù)據(jù)，建立可視化模型，方便科研和教學(xué)”。

　　一張亮麗的城市名片

　　如今，甲骨文化已經(jīng)深深植根于安陽人的公共生活中，成為城市文化的一部分。

　　中國文字博物館一層的文創(chuàng)商店內(nèi)，含有甲骨文元素的撲克牌、冰箱貼、鑰匙扣、杯墊等商品琳瑯滿目。若有游客駐足，工作人員便一一介紹各種產(chǎn)品的文化淵源。

　　每逢周末，中國文字博物館的“甲骨學(xué)堂”如期開班。30多個小朋友瞪大眼睛、豎起耳朵，聆聽老師講述“一字一世界”的甲骨故事。

　　“在安陽，小到鑰匙扣、銀行卡，大到廣場、高鐵站，都有甲骨文的影子�！卑碴柺形幕瘡V電體育旅游局產(chǎn)業(yè)發(fā)展科科長李付強(qiáng)說，安陽市還謀劃拍攝電影《甲骨文》。

　　一片甲骨文，半部近代史。從一味中藥到羅王之學(xué)，從文化符號到城市名片，120年來，殷都甲骨一路“逆襲”，成為中原大地上一顆璀璨的文化明珠。