原標(biāo)題：樊錦詩(shī)：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)，人才是一切工作核心

　　“像敦煌這樣的文化遺產(chǎn)，它不僅僅是給人來(lái)旅游來(lái)玩的，也是為了受到精神的洗禮，靈魂的洗禮……”敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩(shī)19日在莫高窟說(shuō)，敦煌文化遺產(chǎn)能讓我們從中感受到中華優(yōu)秀文化是如此的博大精深，感受到傳統(tǒng)的東西是可以繼承發(fā)揚(yáng)的。

　　當(dāng)日，“文化遺產(chǎn)保護(hù)管理與傳承創(chuàng)新研討會(huì)”在敦煌莫高窟舉行�！澳�高窟開窟和造像的歷史，是一部貫通東西文化交流的歷史，也是一部反映中華民族謀求發(fā)展和繁榮的歷史。”樊錦詩(shī)說(shuō)，西漢王朝的張騫出使西域全線打通了中國(guó)與歐亞大陸之間的交通，此后這條陸上絲綢之路繁榮千年之久。

　　伴隨著漢唐時(shí)期絲綢之路的繁榮，從公元4世紀(jì)到14世紀(jì)，勤勞智慧的先民憑借著虔誠(chéng)的信仰和智慧的創(chuàng)造，造就了莫高窟這一中華民族的文化藝術(shù)寶庫(kù)。清朝末年國(guó)運(yùn)的衰弱，留下了一段中華民族難以抹去的傷心史。盡管1944年成立了敦煌藝術(shù)研究所，但是無(wú)法解決莫高窟保護(hù)中存在的種種困難和問(wèn)題。

　　樊錦詩(shī)說(shuō)，新中國(guó)成立70年來(lái)，莫高窟持續(xù)受到國(guó)家高度重視和關(guān)懷，才從根本上改變了莫高窟殘破不堪的面貌，并使敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究和弘揚(yáng)事業(yè)取得了令世人矚目的成就。

　　在樊錦詩(shī)看來(lái)，石窟保護(hù)、研究和弘揚(yáng)事業(yè)是一項(xiàng)人民的事業(yè)，是一項(xiàng)關(guān)乎中華民族靈魂的事業(yè)。石窟寺文化遺產(chǎn)承載并延續(xù)著國(guó)家和民族的精神血脈，需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。在新時(shí)代，將力爭(zhēng)“把敦煌研究院建設(shè)成為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的典范和敦煌學(xué)研究的高地”。

　　保護(hù)、研究和弘揚(yáng)敦煌莫高窟，其實(shí)質(zhì)就是保護(hù)、研究和弘揚(yáng)這個(gè)獨(dú)特的、獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值體系。樊錦詩(shī)用其在莫高窟工作57年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)道：堅(jiān)定依靠科學(xué)的、體系化的研究；人才是一切工作的核心；莫高窟文化的保護(hù)和傳承，應(yīng)從物質(zhì)層面的傳承上升到心靈層面的傳承。

　　樊錦詩(shī)說(shuō)，百年來(lái)的敦煌文獻(xiàn)和敦煌石窟研究，已經(jīng)為我國(guó)古代歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化、中外交流等方面的研究提供了大量珍貴的資料，豐富和更新了許多關(guān)于古代社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)。但敦煌文獻(xiàn)和敦煌石窟的研究還遠(yuǎn)未開發(fā)完，還有如“冷門”和“絕學(xué)”研究等很多未知的領(lǐng)域需要去探索。

　　“文物保護(hù)、研究、弘揚(yáng)和管理事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的保障是人才，人才是一切工作的核心�！狈�錦詩(shī)表示，沒(méi)有一代又一代莫高窟人的堅(jiān)守和奮斗，就不會(huì)有今天的敦煌莫高窟。因此要確保穩(wěn)定的保護(hù)、研究、弘揚(yáng)和管理的人才隊(duì)伍，鼓勵(lì)拔尖人才的培養(yǎng)，必須要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的人才隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃和機(jī)制保障，以及吸引、培養(yǎng)、使用人才的措施和制度。(記者 馮志軍)