讓作品更具時(shí)代性，讓玉石具有更多文化味，是我作為岫巖玉雕傳承人一直在思考的問(wèn)題。從藝30年來(lái)，我逐漸明白了一個(gè)道理，一門(mén)手藝的生命力不僅在于技藝的傳承，關(guān)鍵還要注重文化的弘揚(yáng)。

　　眾所周知，岫巖玉質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn)、顏色翠綠、層次豐富，適合制作符合東方藝術(shù)美感的工藝品。從紅山文化的玉豬龍到大型玉雕萬(wàn)里長(zhǎng)城，不少岫巖玉雕作品成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。對(duì)于非遺傳承人來(lái)說(shuō)，只有用精湛技藝創(chuàng)作出更好的作品，才能不負(fù)文化傳承的歷史使命。

　　傳承，首要的是扎好根。這個(gè)根，就是立足時(shí)代、反映生活。沒(méi)有哪一種傳承是憑空而來(lái)的，它必須從時(shí)代風(fēng)貌、生活萬(wàn)千中找到傳承與創(chuàng)作的交互點(diǎn)。比如，我在創(chuàng)作豐收系列作品時(shí)，依托花玉現(xiàn)代礦料的顏色和形狀，發(fā)掘出辣椒、蘿卜、白菜等富有東北特色的小型物件，盡力在生動(dòng)可感中呈現(xiàn)美好生活的主題�？梢哉f(shuō)，在時(shí)代脈搏中發(fā)揮工匠技藝優(yōu)勢(shì)、把握文化意韻，就能創(chuàng)作出滿(mǎn)足群眾需要、符合時(shí)代旋律的好作品。

　　傳承是本，創(chuàng)新是魂。如何努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是“在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”所提出的新課題。這就必須通過(guò)一個(gè)個(gè)技法、一件件作品，讓散落在自然界中的玉石活起來(lái)。

　　還記得在創(chuàng)作大東北系列作品時(shí)，用“料”與用“意”的關(guān)系處理很重要。借助黑白玉料水墨山水韻味的特點(diǎn)，以此表現(xiàn)中國(guó)大地變化、鄉(xiāng)村進(jìn)步發(fā)展的創(chuàng)作靈感十分強(qiáng)烈。于是，品東北山區(qū)冬景、訪玉雕山水大師、問(wèn)普通群眾百姓，我用了7年時(shí)間完成了對(duì)白山黑水間美麗鄉(xiāng)村的描繪。這次創(chuàng)作也給了我一個(gè)啟示，只有深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，才能讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

　　技藝傳承與弘揚(yáng)文化，不是一個(gè)人的事，需要一代又一代匠人接續(xù)耕耘。父輩們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們，無(wú)論哪種工藝、無(wú)論何種文化載體，只要全身心投入，做到專(zhuān)一、專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)注，就能把技藝?yán)^承并發(fā)揚(yáng)好，也就能在萬(wàn)千錘煉中找到符合時(shí)代特色的創(chuàng)新發(fā)展之路。立足新時(shí)代，傳承一份技藝、守護(hù)一份匠心，文化薪火代代相傳不僅需要全心守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，惟其如此才能創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。

　�。ㄗ髡咛茙�，為遼寧省工藝美術(shù)大師、岫巖玉雕非遺傳承人）