你還記得兒時(shí)背誦的詩歌嗎？是唐代詩人駱賓王的“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌”，還是當(dāng)代詩人金波的“走啊，去看海，海是我們的夢”？

　　不學(xué)詩，無以言。中國自古就有詩教傳統(tǒng)，兒童教育的基本方式都是從詩歌開始的。2020年新修訂的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出，“結(jié)合所閱讀的作品，了解詩歌、散文、小說、劇本寫作的一般規(guī)律。捕捉創(chuàng)作靈感，用自己喜歡的文體樣式和表達(dá)方式寫作，與同學(xué)交流寫作體會。嘗試?yán)m(xù)寫或改寫文學(xué)作品”。

　　隨著孩子對優(yōu)秀詩歌的需求，童詩教育的功利化、教條化，童詩創(chuàng)作的成人化、段子化，優(yōu)秀詩歌教材短缺等，成為亟待解決的問題。

　　孩子需要什么樣的詩歌？如何創(chuàng)作符合孩子身心特點(diǎn)的優(yōu)秀童詩？日前，由《詩刊》社主辦的“當(dāng)下童詩兒歌的創(chuàng)作與傳播研討會”上，與會專家深入研討，以期為當(dāng)下兒童詩歌教育探索一條有益路徑。

　　詩歌教育遠(yuǎn)離詩歌現(xiàn)場

　　當(dāng)前的童詩教育薄弱，成為與會專家們的共識。

　　是什么原因造成的呢？南開大學(xué)文學(xué)院教授羅振亞列了一長串：經(jīng)典文本太少；許多讀者、批評者將童詩模式化，本應(yīng)由兒童創(chuàng)作的“本真的詩”，卻被成人改成他們所謂的“純真的詩”；很多人認(rèn)為現(xiàn)代童詩是“小兒科”，不需要詮釋……

　　“更深層的原因，是很多人仍持有錯(cuò)誤的詩歌觀念�！绷_振亞說，他們認(rèn)為詩歌很難把握，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)模糊。最明顯的例子是，很多省份高考卷中都有一個(gè)自相矛盾的要求——“文體不限，詩歌除外”。

　　記者翻閱語文高考的歷史，發(fā)現(xiàn)詩歌寫作向來不受作文試題青睞。2020年仍有3個(gè)省份高考作文試題明確要求“不得寫成詩歌”。

　　“高考不讓寫詩歌，就是一個(gè)指揮棒。它告訴家長，寫詩與孩子的前途沒關(guān)系�！笔锥紟煼洞髮W(xué)文學(xué)院教授吳思敬認(rèn)為，這是一個(gè)負(fù)面的暗示。同時(shí)，手機(jī)、短視頻的流行，讓孩子每天都趴在手機(jī)上，擠占了文學(xué)閱讀時(shí)間。

　　隨著國家對美育越來越重視，詩歌教育又重新回到人們的視野。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“部編本”語文1至6年級12冊教材共選詩文132篇，占課文總數(shù)的30%。

　　學(xué)校重視了，但“硬件”仍跟不上�！吨袊�校園文學(xué)》主編徐峙一針見血地指出，“詩歌教育仍然遠(yuǎn)離詩歌現(xiàn)場，跟詩歌的時(shí)代性完全脫節(jié)。教材里的詩歌遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代。未來我們需要思考怎樣讓孩子們真正從詩歌中感受到美、生命、找到自我，輸出自己鮮活的生命體驗(yàn)，這可能是詩歌從業(yè)者、教育者應(yīng)該思考的問題”。

　　應(yīng)試教育思維，也是阻礙學(xué)生詩歌素養(yǎng)培育的重要因素。青年評論家李壯在給中學(xué)生做講座時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的感受與表達(dá)之間出現(xiàn)了斷裂，“這些學(xué)生的語言感受力很好，一到解讀詩歌的時(shí)候，又回到考試思維，以模式化的思路去理解”。

　　天津社科院副研究員王士強(qiáng)分析說，當(dāng)前語文教育對詩歌、詩意、詩性的東西不友好，單一標(biāo)準(zhǔn)化的答案把詩的可能性空間壓得很小，學(xué)習(xí)和教育的過程，有時(shí)也是一個(gè)去詩意的過程。這里面確實(shí)有很多值得反思的東西，在當(dāng)前應(yīng)試教育的背景下，作出一些改變還是有空間的。

　　北京景山學(xué)校特級教師周群大聲疾呼，目前對老師的培訓(xùn)和拓展資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，“真正做教學(xué)的時(shí)候，教材之外的需求相當(dāng)大，這部分要仰仗詩人為教學(xué)資源部分把好關(guān)，特別是做閱讀推廣的老師，真的可以起到橋梁的作用”。

　　經(jīng)典童詩讀本仍然稀缺

　　好的童詩需要具備什么特質(zhì)？

　　“童心、童趣、童真。”吳思敬回答得斬釘截鐵。童詩要寫給兒童，就要從兒童視角出發(fā)，用孩子的眼光觀察世界。成年詩人要想寫出好的童詩，須保有一顆童心，這不僅是對兒童作家的要求，也是對所有作家特別是詩人的要求。

　　《詩刊》社主編李少君也提出，“童心說”、赤子之心一直是十分重要的概念。兒童有敏感的天性，最容易感受到自然之美、生活之美和情感之美，對萬事萬物永遠(yuǎn)懷著新鮮感，這種敏感和想象力是我們寫詩的人最應(yīng)當(dāng)保持的。

　　如何才能保持一顆童心呢？吳思敬概括為兩個(gè)要素——真誠和超越實(shí)用�！昂⒆涌词澜绲臅r(shí)候，就憑著他的本真，餓了要吃，渴了要喝，病了要磨人，開心就嘎嘎地笑，不會假笑、陰笑，皮笑肉不笑。同時(shí)，由于孩子閱歷淺，不諳世事，他們不是從實(shí)用的角度看事物，而是喜歡沉浸在意境中，所以要摒棄童詩單純的說教味道。”吳思敬說。

　　發(fā)現(xiàn)好的童詩，優(yōu)質(zhì)的詩歌讀本至關(guān)重要。盡管市面上有一些好的詩歌讀本，比如洪子誠、錢理群主編的《詩歌讀本》，樹才編的《給孩子的12堂詩歌課》等，但整體上仍然無法滿足孩子和老師的需求。

　　詩人藍(lán)藍(lán)提到，古典詩歌在中小學(xué)教材中占有更多的比例，是因?yàn)榻滩木庍x者基本可以根據(jù)歷代文學(xué)家、學(xué)者“經(jīng)典化”的定論去編選，而只有百年歷史的自由體詩，如何去遴選能夠成為“經(jīng)典”的詩篇，不僅是教材編寫者的難題，同時(shí)也在考驗(yàn)著當(dāng)代的批評家和學(xué)者們。

　　詩人西渡在擔(dān)任詩歌活動的評委時(shí)觀察到，優(yōu)秀的詩人不寫童詩，寫童詩的人往往跟當(dāng)代詩歌發(fā)展隔絕�！巴�詩創(chuàng)作變成了一個(gè)圈子、一個(gè)專業(yè)。一些寫童詩的人沒有童心，詩都是硬擠出來的。”

　　“童詩在龐大的少兒出版領(lǐng)域相對冷門�！焙颖鄙賰撼霭嫔缈偩庉嬍Y海燕說，今后童詩出版可以結(jié)合新媒體的特征和讀者閱讀習(xí)慣的改變，在主題形式上加以創(chuàng)新，把詩歌融入故事書、玩具書、繪本等類型，引導(dǎo)孩子從幼兒起讀詩。

　　從孩子的靈感中找靈感

　　“李白姓李/他叫李白，我叫李典/我和李白都是一四班的男生/李白在課本里/我坐在課桌前/李白教我學(xué)寫詩/還經(jīng)常和我玩穿越/于是/我把自己寫成了/（唐）李典�！币皇仔�學(xué)生寫的詩，受到與會專家們的贊許。

　　2010年3月，北京市作協(xié)把北京市大峪中學(xué)分校建成詩歌特色學(xué)校。之后，在多所小學(xué)開展詩歌素質(zhì)教育，每年為中小學(xué)生講授百節(jié)以上的詩歌課，同時(shí)開展多種詩歌活動，充分利用區(qū)內(nèi)外的報(bào)刊發(fā)表孩子的詩作，對他們進(jìn)行鼓勵(lì)。

　　作為大峪中學(xué)分校的詩歌藝術(shù)指導(dǎo)，北京市門頭溝區(qū)作協(xié)主席馬淑琴做童詩教育已近15年。除了輔導(dǎo)，她還為五本學(xué)生詩集寫過評論和序言，透過詩歌，她看到了孩子們精神世界新鮮生動的詩意天空。“孩子純凈的心與詩的距離最近，童心就是詩，孩子的詩更在于真性情，是天性之詩�！瘪R淑琴說。

　　詩人樹才一邊寫詩，一邊教孩子寫詩。他教的孩子多數(shù)為五至七歲的孩子，不超過十歲。剛開始，他也擔(dān)心這么小的孩子不會寫詩。但幾年下來，孩子們雖然不會直接寫，卻可以說出詩來，爸爸媽媽們幫他們記錄。

　　有一次，樹才讓孩子們寫一首關(guān)于爸爸媽媽的詩。8歲的李馨玥寫道：“我8歲了，媽媽38歲。我能吃一碗飯，媽媽能吃一大碗飯。我喜歡打球、游泳，媽媽喜歡看電腦、手機(jī)。我不戴眼鏡，媽媽戴眼鏡。等我長到媽媽這么大，媽媽就老了�！�

　　“我還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)孩子感覺到一種審美沖動的時(shí)候，脫口而出，一首詩就有了。這些年來，看上去是我教孩子們，其實(shí)是孩子們的童心啟發(fā)了我�！睒洳耪f。

　　作為一年級孩子的家長，方圓雜志社執(zhí)行主編邰筐對培養(yǎng)孩子的詩歌興趣頗有體會：“孩子要從古詩開始讀，我兒子開始學(xué)‘一二三四五六七八九十’的時(shí)候，就學(xué)‘一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花’，等于把數(shù)學(xué)的內(nèi)容又溫習(xí)了一遍。”后來，孩子就漸漸領(lǐng)略到詩詞的奧妙，自己還創(chuàng)作了詩。“不要以為孩子們幼稚，他們的領(lǐng)悟能力很強(qiáng)。家長和教師要多些陪伴孩子讀詩的耐心。”邰筐說。