文化名人以其人及其作品反映出他們所處時(shí)代的變遷和社會(huì)面貌。如今，文化名人故居、紀(jì)念館已經(jīng)成為獨(dú)特的人文景觀，向觀眾講述著名人的生活軌跡，具有重要的歷史意義和價(jià)值。

　　現(xiàn)在，不少文化名人故居、紀(jì)念館面向社會(huì)免費(fèi)開放，大多以復(fù)原主人居住時(shí)的場景為主線，配合布置主人生平展覽。隨著社會(huì)各界對(duì)文化遺產(chǎn)的高度重視，文化名人故居、紀(jì)念館在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，注重發(fā)揮名人效應(yīng)、打造作品IP、傳承名人精神，融合多種模式活化利用名人遺產(chǎn)，以更多元、更專業(yè)、更有趣、更強(qiáng)大的姿態(tài)被越來越多的人關(guān)注。

　　文化名人故居不只是舊宅院，更是所在地的人文亮點(diǎn)和文脈延續(xù)，活化利用文化名人精神是著眼于傳承人文價(jià)值的現(xiàn)代化發(fā)展方向。本報(bào)記者近日走訪了北京部分文化名人故居、紀(jì)念館，了解這些場館的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢。

　　更多元

　　在“名人生平”之外探索

　　近年來，北京文化名人故居在原樣保持故居內(nèi)陳設(shè)的基礎(chǔ)上，不斷拓寬展陳邊界、創(chuàng)新展陳模式，結(jié)合館內(nèi)外資源，舉辦了一系列高質(zhì)量展覽。

　　近日，北京魯迅博物館舉辦了“咸同斯�！�—天龍山石窟國寶回歸暨數(shù)字復(fù)原特展”，展出了2020年12月12日從日本回到祖國懷抱的天龍山石雕佛首。這件渡海歸來的石雕佛首具有重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，為天龍山石窟學(xué)術(shù)研究提供了寶貴例證，也為國際流失文物追索返還提供了借鑒。借此契機(jī)，北京魯迅博物館從館藏文物中遴選20余件北朝時(shí)期的造像拓片、文獻(xiàn)等展出，其中有一組拓片與石雕佛首同出天龍山石窟�！跋Ｍ�借此展現(xiàn)石刻藝術(shù)之美，引發(fā)公眾對(duì)海外流失文物追索返還工作的關(guān)注�！北本�魯迅博物館辦公室主任馬海亭說。

　　“東瀛品梅——紀(jì)念梅蘭芳首次訪日100周年日本美術(shù)巡展回顧展”正在梅蘭芳紀(jì)念館展出。這個(gè)展覽是基于梅蘭芳紀(jì)念館主辦的，2019年7月8日在東京開幕、2019年8月6日走進(jìn)大阪、2019年8月30日在神戶閉幕的“紀(jì)念梅蘭芳首次訪日100周年美術(shù)展”策劃推出的，展出了一系列梅蘭芳的照片、影像、戲服及相關(guān)文獻(xiàn)、繪畫作品等珍貴歷史資料，重溫中日文化友好交流的歷史。

　　在“紀(jì)念梅蘭芳首次訪日100周年美術(shù)展”的基礎(chǔ)上，“東瀛品梅——紀(jì)念梅蘭芳首次訪日100周年日本美術(shù)巡展回顧展”特別增加了館藏日本畫家的作品，讓這些見證了當(dāng)年梅蘭芳與日本繪畫界朋友友好關(guān)系的珍品與觀眾見面�！按舜伟蜒不卣拱峄貒鴥�(nèi)，旨在讓人們了解中日文化的緊密聯(lián)系，進(jìn)一步增進(jìn)世代相傳的兩國人民之間的理解、和平和友好。”梅蘭芳紀(jì)念館展宣處負(fù)責(zé)人朱健說。

　　繼2019年“徐悲鴻與齊白石”展之后，徐悲鴻紀(jì)念館剛剛收官的“在神不在貌——從任伯年到徐悲鴻”是“大師眼中的大師”系列展的第二展。展覽首次公開展出任伯年具有變革性的人物畫、設(shè)色雅艷的花鳥畫以及多幅被徐悲鴻視作璞玉的遺墨，共計(jì)50余件。展覽利用光影等技術(shù)手段，通過視頻、文獻(xiàn)等資料與空間結(jié)合，客觀、立體地還原當(dāng)時(shí)的語境，重現(xiàn)徐悲鴻帶任伯年作品遠(yuǎn)赴歐洲的歷史情景，用沉浸式的體驗(yàn)帶領(lǐng)觀眾回到1933年。徐悲鴻紀(jì)念館展覽典藏部、策展人徐驥表示：“用這種方式還原徐悲鴻的視角，力圖逐步向觀眾揭開藝術(shù)家之間的往來交流，以大師之眼去觀大師之作，體會(huì)藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的傾盡全力、藝術(shù)精髓的珍視守護(hù)、藝術(shù)傳承的嘔心瀝血。”

　　更專業(yè)

　　在“垂直范圍”之內(nèi)深耕

　　為加強(qiáng)文化名人的文化史研究、發(fā)現(xiàn)隱藏在故居中不為人知的珍貴細(xì)節(jié)、尋覓故居獨(dú)一無二的文化價(jià)值、再現(xiàn)故居主人獨(dú)特的文化氛圍、豐富故居的精神內(nèi)涵和文化魅力，近年來，北京文化名人故居、紀(jì)念館通過課題研究、研討會(huì)、出版圖書等方式，多角度、深層次挖掘、研究名人及其作品的意義和價(jià)值。

　　朱健說：“讓紀(jì)念館及其精神活起來首先需要學(xué)術(shù)研究的支撐。2017年以來，我館承擔(dān)了‘梅蘭芳紀(jì)念館藏文物文獻(xiàn)總目’‘梅蘭芳藏戲曲珍本整理叢刊’‘梅蘭芳在世界’以及國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大課題‘梅蘭芳表演藝術(shù)體系及相關(guān)文獻(xiàn)收集整理與研究’等研究項(xiàng)目，并充分利用研究成果舉辦了‘綴玉曲軒——梅蘭芳紀(jì)念館藏戲曲文獻(xiàn)臉譜展’‘另一個(gè)梅蘭芳——梅蘭芳繪畫展’等展覽。”除此之外，梅蘭芳紀(jì)念館每年舉辦兩次主題研討會(huì)，邀請專家學(xué)者、京劇從業(yè)者和愛好者參與，在交流中不斷提升學(xué)術(shù)研究水平、認(rèn)證研究成果。

　　魯迅曾在北大紅樓講授《中國小說史》。為加強(qiáng)北大紅樓的保護(hù)傳承利用工作，近年來，魯迅博物館積極參與做好綜合主題展展覽大綱編寫工作，多次組織召開論證會(huì)，對(duì)展覽大綱進(jìn)行論證、修改；做好綜合主題展覽所需文物、圖片等資料的篩查和揀選，初步確定提供文物、藏品和藝術(shù)品218件；完成北大紅樓6處舊址復(fù)原、臨時(shí)展廳、綜合環(huán)境、公眾服務(wù)和開放接待等設(shè)施的方案設(shè)計(jì)，并邀請有關(guān)專家對(duì)方案進(jìn)行評(píng)審，形成了總體設(shè)計(jì)方案。“我們還舉辦了‘魯迅與江南文化’等學(xué)術(shù)研討會(huì)，出版了《北京魯迅博物館館藏蕭紅史料》《三味書屋讀魯迅》等圖書，發(fā)表了一系列學(xué)術(shù)研究文章，通過這些方式傳承魯迅精神、講好魯迅故事�！瘪R海亭說。

　　作為齊白石舊居紀(jì)念館的上級(jí)單位，北京畫院本著梳理和研究齊白石藝術(shù)的宗旨，策劃了“齊白石系列展”，向觀眾展示了對(duì)齊白石的研究成果。2007年，北京畫院啟動(dòng)了“二十世紀(jì)中國美術(shù)大家系列展”，通過系統(tǒng)性的個(gè)案研究，全面勾勒20世紀(jì)中國美術(shù)史。2015年，北京畫院又推出了“中國古代書畫系列展”，通過回溯中國傳統(tǒng)繪畫，研究古代書畫的傳承與發(fā)展�！斑@些展覽以齊白石為核心，一方面向近現(xiàn)代延展，一方面向古代延伸，形成了多維的研究和展覽體系。”北京畫院院長、齊白石舊居紀(jì)念館館長吳洪亮說。

　　更有趣

　　在“走近觀眾”之時(shí)拓展

　　隨著觀眾精神文化需求的日益增長，北京文化名人故居、紀(jì)念館創(chuàng)新思維，積極對(duì)接新技術(shù)、融入社會(huì)，不斷探索傳承新路徑。

　　在齊白石舊居紀(jì)念館內(nèi)，一個(gè)面積并不大的文創(chuàng)商店吸引眾多觀眾駐足。文創(chuàng)店內(nèi)陳列著各式各樣圍繞齊白石作品創(chuàng)作的創(chuàng)意小商品，趣味盎然�！褒R白石舊居紀(jì)念館是較早嘗試開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的文博單位之一。十幾年來，我們將齊白石作品所表達(dá)的藝術(shù)內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意點(diǎn)，邀請當(dāng)代藝術(shù)家加入文創(chuàng)開發(fā)，而不是將作品的形象直接印在商品上。”吳洪亮介紹，齊白石舊居紀(jì)念館的“趣兒”系列文創(chuàng)產(chǎn)品以其呆萌可愛的形象和天然之趣的理念深受年輕人喜愛。“趣兒”來自于齊白石筆下一只有故事的小鳥：1919年，初到北京的齊白石寄居在法源寺中，一日和友人談話之際，他發(fā)現(xiàn)地上的石漿印子很像一只小鳥，便將它畫下，并在畫中小鳥的翅膀上寫上“真有天然之趣”�！拔覀円栽�畫稿為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)了100多種小鳥的形象，最終確定了現(xiàn)在的黃色小鳥造型，并從齊白石原作題款中選取‘趣兒’二字作為小鳥的名字，傳遞給受眾的是齊白石一生所追求的藝術(shù)至理——天然之趣。”吳洪亮說。

　　新冠肺炎疫情發(fā)生以來，北京魯迅博物館“閉館不閉展”，迅速從線下轉(zhuǎn)為線上，積極創(chuàng)新文化傳播模式，在牢牢把控意識(shí)形態(tài)關(guān)口的前提下，聯(lián)合中國博物館協(xié)會(huì)、中國移動(dòng)咪咕和北京易訊，推出“云博物館”網(wǎng)上直播公益活動(dòng)，先后組織“安家西三條21號(hào)”“7300天的期待，誰說我是禮物”“綠林書屋識(shí)英雄”等13場主題鮮明、內(nèi)容豐富、趣味十足的網(wǎng)上直播�！�810分鐘的直播視頻獲得2820萬人次在線觀看，這啟示我們要打破空間界限，利用新的技術(shù)手段，通過便捷的方式把專業(yè)的內(nèi)容變得有趣�！瘪R海亭說。

　　在微信表情包搜索入口輸入“球兒表情”，會(huì)出現(xiàn)一系列“說老北京話的球兒”動(dòng)態(tài)表情包，版權(quán)所屬單位是老舍紀(jì)念館。“老舍養(yǎng)過一只小白貓，名字叫‘球’，老舍很喜歡它，幾次把它寫進(jìn)自己的散文、詩歌作品中。我們通過對(duì)這些作品的研究，看到了一只老實(shí)又淘氣、膽小又勇敢、熱情又獨(dú)立的貓。‘說老北京話的球兒’表情包是想通過現(xiàn)代年輕人喜愛的有趣的方式，把老舍作品中傳達(dá)的對(duì)自然、自由、生活和文學(xué)的熱愛呈現(xiàn)給大眾，從中品讀老舍、親近老舍�！崩仙峒o(jì)念館館員何婷介紹，“球兒”已經(jīng)完成版權(quán)申請，成為老舍紀(jì)念館的卡通代言人，參與到了“球球帶你一分鐘游丹柿小院”導(dǎo)覽動(dòng)畫等項(xiàng)目中。

　　更強(qiáng)大

　　在“抱團(tuán)取暖”之中汲能

　　21年前，宋慶齡故居、李大釗故居、北京魯迅博物館、郭沫若紀(jì)念館、茅盾故居、老舍紀(jì)念館、徐悲鴻紀(jì)念館、梅蘭芳紀(jì)念館8家名人故居、紀(jì)念館凝聚力量、整合資源、挖掘優(yōu)勢，打造了“八家名人故居紀(jì)念館聯(lián)盟”。經(jīng)過多年發(fā)展，“八家名人故居紀(jì)念館聯(lián)盟”影響力逐漸擴(kuò)大，吸引了一批名人故居、紀(jì)念館加入，發(fā)展為如今的“8+”名人故居紀(jì)念館聯(lián)盟。“8+”聯(lián)盟每年選取一個(gè)牽頭單位，圍繞一個(gè)主題在國內(nèi)外不間斷開展主題展覽、出版書籍、舉辦講座等活動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)互動(dòng)，引起廣泛關(guān)注，被譽(yù)為“博物館界的烏蘭牧騎”。

　　何婷介紹，老舍紀(jì)念館作為2020年的牽頭單位，在北京市文物局的支持下組織舉辦了年度巡展“平等·多元·包容——文化名人的藝術(shù)世界”，在全國范圍內(nèi)共展出21次，覆蓋受眾8.8萬人，展覽將魯迅、郭沫若、茅盾、老舍等14位文化名人為弘揚(yáng)中華民族不屈不撓的精神所作出的特殊貢獻(xiàn)呈現(xiàn)出來，讓觀眾感受他們共同的理想追求、文化觀念、價(jià)值取向和民族精神。2020年，“5·18國際博物館日”期間，“8+”聯(lián)盟部分在京成員聯(lián)合北京市文物局推出“打造博物館之城@北京文博”網(wǎng)上接力直播活動(dòng)，吸引3000萬人次觀看。

　　2020年9月，“8+”聯(lián)盟作為參展單位亮相中國國際服務(wù)貿(mào)易交易會(huì)“文物及博物館文化創(chuàng)意展區(qū)”。展會(huì)現(xiàn)場，聯(lián)盟成員采取線上、線下結(jié)合的方式，搭建“云展臺(tái)”3D立體展現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品等，通過多種形式向觀眾展示名人的功績和家國情懷。

　　“通過‘8+’聯(lián)盟成員的通力協(xié)作，我們將融合各種符合新時(shí)代傳播的方式，不斷提高名人故居、紀(jì)念館的影響力，達(dá)到弘揚(yáng)名人事跡、傳承名人精神的目的。”何婷說。

　　記者手記

　　通過對(duì)北京部分文化名人故居、紀(jì)念館的走訪，記者發(fā)現(xiàn)，在“博物館熱”方興未艾的今天，名人故居、紀(jì)念館也鉚足了勁，通過各種方式“做加法”，在挖掘名人價(jià)值、打造名人效應(yīng)、傳播名人事跡、傳承名人精神等方面取得了不少進(jìn)展。

　　記者同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了一些問題，總體可以歸納為以下幾點(diǎn)：對(duì)故居、紀(jì)念館價(jià)值意義認(rèn)識(shí)程度不夠，缺乏挖掘名人文化價(jià)值的動(dòng)力，宣傳意識(shí)不足，不注重故居、紀(jì)念館與社會(huì)大眾的互動(dòng)關(guān)系。具體表現(xiàn)為，一些文化名人故居、紀(jì)念館的發(fā)展止步于“名人生平”展示。究其原因，有工作人員表示，故居產(chǎn)權(quán)復(fù)雜、搬遷不易、IP授權(quán)困難、經(jīng)費(fèi)不足等，是一些場館較少對(duì)文化名人及其作品進(jìn)行深入挖掘研究、活化利用的主要原因。

　　這些名人故居、紀(jì)念館面臨的困境和亟待解決的問題，也是時(shí)代留給人們的課題，期待社會(huì)各界予以關(guān)注。