繼此前《喜人奇妙夜》《脫口秀和Ta的朋友們》以及《喜劇之王單口季》多部喜劇類綜藝的“輪番轟炸”之后，日前騰訊視頻上線的《喜劇大會》沒有顯露出疲態(tài)，播出當(dāng)日就登上網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目熱度第一。尤其是話題和關(guān)注度呈現(xiàn)出圈現(xiàn)象，如“短視頻與倍速觀劇”等話題相繼登上熱搜高位，引發(fā)網(wǎng)友熱議。

　　喜劇為觀眾帶來情緒價(jià)值，而優(yōu)秀的作品更能讓觀眾產(chǎn)生思考。盡管《喜劇大會》開播后褒貶不一，但其精準(zhǔn)的議題設(shè)置引發(fā)了觀眾的思考和討論，這就足以促使業(yè)內(nèi)思考：這檔節(jié)目做對了什么？

　　在歡笑中“冒犯”，促成觀眾深刻反思

　　《喜劇大會》主題曲中的一句歌詞這樣說：“沒梗的世界處處是荒野。”“�！睘橛^眾帶來歡樂，“梗”自身也源于生活。對于《喜劇大會》開播所展現(xiàn)的熱度，有評論認(rèn)為這些作品受歡迎的共性在于，它將普通人的煩惱、日常生活中司空見慣但被忽略的小事、社會的不良現(xiàn)象等素材，通過解構(gòu)、自嘲的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，在荒誕的表象之下呈現(xiàn)出創(chuàng)作者思考的深度。

　　被一部喜劇作品“罵了”，還要笑著鼓掌“罵得好”——在嘉賓大張偉看來，這才是優(yōu)秀喜劇的特質(zhì)。大寶的作品《電影消亡史》將故事背景設(shè)置在100年以后，觀眾跟隨去電影學(xué)院面試的小帥的視角，見證了電影“進(jìn)化”到只有短視頻的荒謬時(shí)代。在那個(gè)8分鐘電影屬于“鴻篇巨著”的未來時(shí)代，小帥因?yàn)榱⒅居谂臄z90分鐘的電影而被視為異類，他絕望地反問考官：“角色的姓名、情緒、臺詞都不需要了嗎？”然而，略帶諷刺的是，小帥本人極其嫻熟地回答考題：“男人叫小帥、女人叫小美、壞人是喪彪、無關(guān)路人是‘小卡拉米’、執(zhí)法機(jī)構(gòu)統(tǒng)稱‘佛波勒’……”不經(jīng)意間透露出奮力抨擊短視頻吸血電影現(xiàn)象的小帥本人，也是速讀電影的用戶人群之一。實(shí)際上，速讀電影之所以泛濫，很大程度上正是因?yàn)橛^眾對此類作品樂此不疲。而《電影消亡史》和風(fēng)細(xì)雨式地對觀眾人群的警示或者“冒犯”，讓觀眾在歡笑中接受了創(chuàng)作者的“意見輸出”。大張偉用他鮮明的個(gè)人特征的語言評價(jià)：“笑完之后你就罵自個(gè)兒，我怎么這樣��？然后問題就在于你還愛看�！绷硪晃患钨e郭麒麟也反省到，對于觀眾倍速看劇、速讀電影的現(xiàn)象，作為演藝從業(yè)者也要從自己身上找找原因。

　　“做個(gè)人吧！”李飛作品《人工智能之死》最后的一句雙關(guān)語讓觀眾沸騰了，有彈幕回應(yīng)：“罵得好，以后我確實(shí)得‘做個(gè)人’。”程序員小汪設(shè)計(jì)出的為了打工而生的AI分身“小汪1號”，依然和人類一樣陷入“996加班”“還房貸”“刷短視頻消除焦慮”的生活模式。小汪甚至設(shè)計(jì)出“AI老板”，構(gòu)建出AI打工人的閉環(huán)關(guān)系。最后，小汪本人與“AI老板”留在原地；“小汪1號”放下對“打工人”狀態(tài)的執(zhí)念，走向生活的遠(yuǎn)方，它不無嘲諷地問觀眾：“如果我是人工智能，那你們又是什么？”

　　描摹身邊人身邊事，喜劇也是現(xiàn)實(shí)題材的“標(biāo)桿”

　　從身邊人、身邊事挖掘題材，更容易讓觀眾產(chǎn)生共情，但這需要創(chuàng)作者細(xì)致入微地觀察和思考�！断矂〈髸�》的很多題材來自周遭生活，讓觀眾從中看到自己、看見他人，更有代入感，難怪有網(wǎng)友寫下評語：“喜劇向很多披著‘現(xiàn)實(shí)題材’外衣的電視劇證明了什么才是接地氣和貼近生活。”

　　短劇時(shí)代，“霸總”遍地�！丁胺菜馈比肆恕窐O盡可能地諷刺了“凡爾賽”人群的“討人厭”。沉浸在“生活的美酒”的李先生上一秒在還電話里驚呼“那么大的金融公司倒閉了”，下一秒就湊近記者話筒說：“以后只能靠家里的石油和房地產(chǎn)生活了嗎？”嘴上說“熱愛搖滾”卻唱出“我怎么這么好看”……連評委們也在爆笑中忍不住握拳說“好想揍他”。三邊人的作品《分工明確》以諷刺手法和爆笑情節(jié)揭示了現(xiàn)實(shí)中職場效率低下的尷尬現(xiàn)象。作品通過講述一位大明星被綁票的故事，而當(dāng)明星保鏢、談判專家、交易專家、烤肉管家等角色依次出場后，原本簡單的“救人”任務(wù)反而陷入了“死循環(huán)”。

　　事實(shí)上，口碑出眾的喜劇作品多以荒誕的方式，喚起深刻的思考。如郝肖張的作品《哲學(xué)家的愿望》將哲學(xué)家、神燈和劫匪這三個(gè)身份完全不同的人物放在同一空間，通過他們之間的荒謬交流和答非所問，探討了哲學(xué)、金錢、欲望背后的人性問題。

　　年輕人熱愛喜劇，需要喜劇。喜劇不僅擁有反映當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的能力，也具備創(chuàng)造新的現(xiàn)實(shí)的能力——用喜劇的方式生產(chǎn)出新的流行話語，甚至有人說喜劇已成為了青年人文藝生活中的剛需。這也倒逼著創(chuàng)作者們必須殫精竭慮銳意創(chuàng)新。《喜劇大會》首輪個(gè)別作品后半程蒼白乏力、虎頭蛇尾，難免暴露創(chuàng)作者的思考深度和創(chuàng)作能力的參差。哪怕《“凡死”人了》中的李川表現(xiàn)十分出彩，仍難免被觀眾拿來與《少爺與我》中龍傲天更為獨(dú)到的人物塑造相對照，并對其后續(xù)能否實(shí)現(xiàn)更新的突破抱有些許疑慮。