鐘 頤

　　非遺傳承，路在何方？《半月談》的調(diào)研揭示了一個值得關(guān)注的現(xiàn)象：近年來，非遺領(lǐng)域“二代回歸”現(xiàn)象凸顯，但在守藝、傳藝的“取經(jīng)路”上，一些年輕人表現(xiàn)出對職稱晉級、榮譽稱號的焦慮心態(tài)，表示“等不及、熬不起、沒指望”。

　　年輕人愛上非遺，早就有跡可循。從馬面裙成為“國風(fēng)頂流”，盡顯“華服之美”；到古老的簪花重回時尚前沿，詮釋“今生戴花，來世漂亮”；再到打鐵花“火”出天際、化身景區(qū)“流量密碼”……非遺的“煥新”與“出圈”，有太多的故事可以細說。有理由相信，這不是只圖一時新鮮，而是始于傳統(tǒng)的魅力，終于深層次的熱愛。

　　作為一種“活態(tài)文化”，非遺的核心載體是“人”。“嘆非遺”者自然不少，說到傳承，則又是另一回事。今年6月，某平臺發(fā)布的《2024非遺數(shù)據(jù)報告》顯示，30歲以下的非遺傳承人數(shù)量實現(xiàn)了72%的年增長，“95后”“00后”群體已然成為傳承的主力軍。光從數(shù)據(jù)上看，進步十分顯著，但如果平時有心觀察，便不難發(fā)現(xiàn)，其現(xiàn)實境況并非如此令人樂觀。

　　“傳二代”面臨的困惑就是一例。在他們身上，其實不乏非遺“活化”所需要的那些元素：擅長運營、更懂年輕人、深諳傳播之道，等等。但在最關(guān)鍵的手藝活上，他們中的部分人不如老一輩。比起“看得見價值”，更大的現(xiàn)實困境是“耐得住寂寞”——過去我們常說“荒年餓不死手藝人”，然而此一時彼一時，隨著物質(zhì)匱乏的年代漸行漸遠，新一批傳承人反而會面臨“成長的煩惱”。一位鼻煙壺非遺項目代表性傳承人曾表示，自己之前也招過一些徒弟，但他們最終都沒能堅持下去，而自己當(dāng)年當(dāng)學(xué)徒是有工資的，因此能一干一輩子。

　　背后的難題，在于價值轉(zhuǎn)化。非遺的文化價值需要“突圍”，走出孤芳自賞的櫥窗，走下曲高和寡的展臺，在現(xiàn)代生活中體現(xiàn)市場價值。讓“獨門絕技”走入“尋常百姓家”，其意義還在于，讓更多有志之士“愿意來、留得住”，擺脫對家族式傳承的過度依賴。值得注意的是，即便是非遺自身也存在“冷熱不均”，有些小眾項目商業(yè)變現(xiàn)能力較差，有賴政策資金給予適當(dāng)傾斜，而有些非遺項目幾近“瀕危”，當(dāng)務(wù)之急是要搶救性保護。從一些成功的案例來看，尋找非遺與地方經(jīng)濟發(fā)展的連接點，將非遺旅游與鄉(xiāng)村振興結(jié)合起來，或許是一個不錯的思路。

　　正所謂“三年打雜，十年入行”，“能掙錢”固然重要，“能守藝”才是本真。事實上，非遺的經(jīng)濟價值和傳承人的職業(yè)價值之間，也存在一些體制機制上的壁壘。有手藝人反映，很多訂單的承接都有門檻，跟科研機構(gòu)憑“帽子”拿項目十分類似。還有業(yè)內(nèi)專家指出，一些年輕傳承人站在了父母輩的資源積累上，一入行就獲得較高關(guān)注度，這對他們的成長來說，不一定就是好事。從打破附著在“帽子”之上的利益捆綁，到在資源分配中形成合理梯次，再到平衡商業(yè)化和文化保護的關(guān)系，都需要社會各界深入探討。

　　傳統(tǒng)亙古亙今，非遺日新又新。從更廣義的維度看，賡續(xù)薪火無他者，你我都是“傳承人”。