韓志君在第二屆中國電影編劇論壇上發(fā)言 中國經(jīng)濟網(wǎng)記者裴小閣/攝

　　中國經(jīng)濟網(wǎng)北京5月14日訊 （記者邵希煒）5月10日，第二屆中國電影編劇高峰論壇在浙江杭州舉辦。中國電影文學學會副會長、編劇韓志君以《中國編劇，讓我們來一次偉大的文藝復興》為主題發(fā)表演講。他表示當今中國電影出現(xiàn)用票房的“一俊”去遮藝術的“百丑”的情況。他希望，面對誘惑，中國電影人可以自尊、自愛和自省，還電影以精神，還電影以文化，還電影以藝術的高貴品格。

　　上世紀末門可羅雀的電影院又重新熱鬧了起來，電影票房也在去年突破了200億元，韓志君認為這是一個值得高興的事。但他同時表示，在這些令人振奮的數(shù)字背后還存在一些問題，值得大家研究�，F(xiàn)在有些放映的電影，它的受眾局限于一個特定年齡段，這個年齡段的觀眾文化需求與精神需求偏低，娛樂需求偏高。而正是這樣一個電影市場，就像一只看不見的手一樣，主宰者資本的流向和編劇、導演們的創(chuàng)作，也對造星運動和追星運動的轟轟烈烈開展起到了推波助瀾的作用。此外，現(xiàn)在還存在這樣一種現(xiàn)象，就是一部影片只要票房上有所斬獲，那么這部影片在藝術方面的不足和遺憾都會立刻被某些媒體和評論者描繪成“特色”，這個協(xié)會那個協(xié)會的各種獎項也接踵而至。

　　韓志君認為，中國電影行業(yè)存在用票房的“一俊”去遮藝術的“百丑”的情況。他表示，如果一個國家所制作的電影出現(xiàn)美學價值、認識價值被漠視，只有娛樂品格風光無限；如果敘事方式像影像造型、典型塑造以及時、光、色的運用等一切手段都無足輕重，只需要幾張討人換新的臉蛋就足夠了，那么我們的靈魂一定是在喧嘩與騷動當中迷失了。

　　韓志君稱，我們現(xiàn)在所做的一切都是后人眼中的歷史，也是后人眼中的故事。他說：“如果我們現(xiàn)在用票房的‘一俊’去遮藝術的‘百丑’，再過十幾年乃至數(shù)百年，當我們的子孫后代用歷史研究者的目光來審視我們這個時代的作品的時候，就會發(fā)出輕蔑的笑聲。如果我們在天有靈，一定會無地自容，一定會為當初我們的欺世和媚俗的行為追悔莫及”。

　　韓志君表示，中國電影人，特別是生產一劇之本的編劇，絕對不能在擺脫了左的思想的桎梏后，又鉆進金錢制成的鐐銬當中。當今社會的影視圈已經(jīng)成了大名利場和大淘金場。他說：“名與利是一把雙刃劍，既可以激勵人向上，也足以誘人墮落。”他希望，面對誘惑，中國電影人需要自尊、自愛和自省，需要共同來一次偉大的文藝復興，還電影以精神，還電影以文化，還電影以藝術的高貴品格。

　　而實現(xiàn)中國電影界的文藝復興，韓志君認為編劇責無旁貸，首當其沖，因為編劇是電影生產的源頭，是從無之中創(chuàng)出有的人。編劇設計的藍圖決定未來影片的基本輪廓、基本形態(tài)和基本品格。他說，對于電影來說，好看是硬道理，讓觀眾賞心悅目更是硬道理，這些都毫無異議；但好看并不意味著降低作品的文化品位和藝術品格：“好看又讓觀眾賞心悅目，又不媚俗，才是上乘之作。”

　　韓志君稱，我們不排斥電影的娛樂性，因為娛樂是電影諸多品格中最為重要的品格，是其本質屬性；我們也不排斥電影的商業(yè)性，按照經(jīng)濟學理論，使用價值是價值的物質承擔者，沒有使用價值便沒有價值，而預約人民的身心就是電影最重要的使用價值之所在。韓志君承認，凡是在市場上受歡迎的作品，必有其存在的理由，但不能總是把眼睛死死盯在票房上，不能走娛樂至死的道路，把電影當做游樂場。

　　如何把主旋律的影片寫得更好看，如何把商業(yè)性很強的影片寫得更藝術，如何把藝術影片從象牙之塔中解放出來，讓它們更加具有市場的征服力，這是電影編劇所面臨的三大課題。韓志君認為，在中國電影的偉大文藝復興中，編劇應當成為先行官和生力軍。

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