原標題：非遺整體性保護——讓“魚”和“水”相互成就

　　非物質文化遺產有如生命體一般，與其生存環(huán)境互相依存、相互成就。經驗證明，失去了特定的環(huán)境，非遺便失去了賴以生存的土壤和空間，文化傳承發(fā)展的自然脈絡就容易斷裂。

　　而事實上，隨著我國城鎮(zhèn)化進程不斷加快，非遺的生存空間正在不斷遭受擠壓甚至破壞。一些地方對保護當?shù)匚幕�生態(tài)的重要性認識不足，急功近利、片面追求發(fā)展的現(xiàn)象嚴重;一些地方將歷史街區(qū)、古民居的原住居民遷走，其原有的生活方式、文化空間不復留存，當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化信息也逐步丟失……維護非遺的生存空間，加強文化生態(tài)保護刻不容緩。

　　瞄準問題，自2007年以來，文化部先后在17個省區(qū)市設立了閩南、徽州、熱貢等21個國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)，各省區(qū)市也設立了特色鮮明的146個省級文化生態(tài)保護區(qū)。保護區(qū)的用意是在非遺項目集中、特色鮮明、形式和內涵保持完整的區(qū)域探索整體性保護，這是中國在非遺保護領域的一大創(chuàng)舉。

　　“保護區(qū)建設相對于單純的非物質文化遺產保護工作而言，最大的不同在于強調非遺生存空間的保護�！痹谖幕�部非遺司近日主辦的國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設工作座談會上，江西省文化廳副廳長郎道先說：“打個比方，非遺項目如果是魚，它的生存空間就是水。單純保護魚，魚慢慢就變成了干魚、咸魚。水保護得不好，就會死水一潭，魚也活不長了。因此，文化生態(tài)保護區(qū)的建設，核心是非遺，是魚;關鍵點是非遺的生存空間，是水。”

　　文化部非遺司有關負責人表示，保護區(qū)建設要牢固樹立“見人見物見生活”的工作理念，以建設“遺產豐富、氛圍濃厚、特色鮮明、民眾受益”的文化生態(tài)區(qū)為目標，確立整體性保護政策框架，防止人為割裂非遺傳承與環(huán)境的聯(lián)系。

　　今年4月，中國非遺保護中心在熱貢、羌族、武陵山區(qū)(湘西)、象山、濰水、迪慶等6個保護區(qū)進行了第三方評估。中國非遺保護中心常務副主任羅微介紹，各地在工作中都積累了一些有益經驗，“比如，有的保護區(qū)成立了以副省長或省委宣傳部部長為組長的建設領導小組，有的成立了專門的工作機構;有的生態(tài)保護區(qū)傳統(tǒng)技藝類非遺項目豐富集中，近年來大力實施非遺傳承人群研培計劃，使許多傳統(tǒng)工藝煥發(fā)了生機�！�

　　不過，如何讓“魚”和“水”更好相互成就，還有諸多問題亟待解決。

　　“有的地方黨委、政府還未將實驗區(qū)建設納入當?shù)亟洕�社會發(fā)展規(guī)劃、財政預算和工作考核目標，生態(tài)保護區(qū)建設只依賴中央財政，地方支持不足�！绷_微指出。對此，諸多專家學者均表示，“許多地方狹隘地認為，‘國家級’就應該中央投入、中央重視，自己就是等靠要，這是萬萬不可的。沒有了地方的執(zhí)行力，‘落實’就是空談�！�

　　文化生態(tài)空間的整體性保護，涉及古村風貌、古建筑保護等諸多方面，需要巨大資金投入，中國非遺保護中心在調研中發(fā)現(xiàn)，資金問題在很大程度上制約了建設的持續(xù)性。

　　“在保護區(qū)建設中要突出非遺傳承人和當?shù)鼐用竦闹黧w地位，突出社區(qū)的承載作用，注重氛圍建設，增強民眾的獲得感�！蔽幕�部副部長項兆倫說，保護區(qū)建設的責任主體是地方政府以及非遺項目所在的社區(qū)和傳承人群�！暗胤秸�府應主動承擔保護責任和義務，既要向文化部報告建設情況，也要定期征求本區(qū)域社會各界的意見，開展自評估和第三方評估，并將評估結果向社會公布�！庇浾哙嵑ｚt