中經(jīng)在線訪談
陳 穎 全國(guó)人大代表、山東省濟(jì)寧市人大常委會(huì)副主任、市工商聯(lián)主席
趙冬苓 全國(guó)人大代表、山東電影電視劇制作中心藝術(shù)副總監(jiān)
孔維克 全國(guó)政協(xié)委員、民革中央畫院副院長(zhǎng)、民革山東省委會(huì)副主委、山東畫院院長(zhǎng)
制作:文化產(chǎn)業(yè)資訊部 主持人:李焱
主持人:各位觀眾,大家好,歡迎收看《中經(jīng)兩會(huì)之夜——從“魯劇熱播”看文化軟實(shí)力》。本期節(jié)目我們請(qǐng)到了三位嘉賓,都來(lái)自山東,我們這期節(jié)目也是和山東齊魯網(wǎng)一起聯(lián)合制作的,我現(xiàn)在一一介紹給大家,他們是:全國(guó)人大代表、山東省濟(jì)寧市人大常委會(huì)副主任、市工商聯(lián)主席陳穎女士。
陳穎:大家好。
主持人:全國(guó)人大代表、山東電影電視劇制作中心藝術(shù)副總監(jiān)趙冬苓女士。
趙冬苓:大家好。
主持人:全國(guó)政協(xié)委員、民革中央畫院副院長(zhǎng)、民革山東省委會(huì)副主委孔維克先生。歡迎您。
孔維克:大家好。
主持人:3月5日上午,十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議開幕式上,李克強(qiáng)總理的政府工作報(bào)告在總結(jié)過(guò)去五年發(fā)展成就時(shí)候,特別提到文化軟實(shí)力持續(xù)提升,這幾年我們身邊也出現(xiàn)了文化現(xiàn)象,就是魯劇的熱播,一開始提到魯劇這個(gè)詞,很多人可能感到奇怪,說(shuō)山東最有名的地方戲不是叫“呂劇”嗎?什么時(shí)候有“魯劇”?帶著這個(gè)疑惑,我們一起來(lái)看一段小片。這是齊魯網(wǎng)正在制作的一部與山東有關(guān)的動(dòng)畫片,目前還沒(méi)有對(duì)外公布過(guò),今天我們先截取其中的一小段,曝光一個(gè)片花。大家注意,這個(gè)小片結(jié)尾對(duì)什么是“魯劇”有一個(gè)集中的展示,謝謝。
在小片結(jié)尾的時(shí)候,對(duì)什么是魯劇展示出來(lái)了,其實(shí)所的魯劇就指的電視劇領(lǐng)域的山東制造,從前些年的《大染坊》、《闖關(guān)東》,到近幾年的《紅高粱》、《北平無(wú)戰(zhàn)事》,再到2015年紅極一時(shí)的《偽裝者》、《瑯琊榜》,“魯劇”火遍了大江南北,打出了品牌,也成為齊魯文化形象的一張亮麗名片。我想先來(lái)問(wèn)問(wèn)幾位嘉賓,您們最喜歡哪部“魯劇”?因?yàn)槭裁矗?/p>
陳穎:《闖關(guān)東》,我覺得《闖關(guān)東》真是體現(xiàn)了山東人正氣,豪放,信用的一種氣質(zhì)和風(fēng)格。
趙冬苓:我寫的《紅高粱》。
主持人:這個(gè)過(guò)程當(dāng)中您很多的心血傾注到里面,相當(dāng)厚愛?桌蠋熌?
孔維克:我感覺這幾部戲各有千秋,確實(shí)很難說(shuō)哪一部特別好,它代表一個(gè)時(shí)代,最早時(shí)候我對(duì)《武松》很感興趣,那個(gè)時(shí)候是領(lǐng)先了全國(guó)的風(fēng)氣,《武松》,魯劇這個(gè)概念也逐漸讓大家知曉,我也是最早接觸魯劇,確實(shí)是在全國(guó)開創(chuàng)了先河,作為魯劇的概念從那個(gè)時(shí)候打下了基礎(chǔ),后來(lái)一步步走來(lái)。
我的老師拍了電視劇《孔子》,雖然影響沒(méi)有后來(lái)的大,但是那個(gè)時(shí)候的三個(gè)編創(chuàng)人員,也是濟(jì)寧的,編導(dǎo)之一,他開創(chuàng)了實(shí)景拍攝的先河,現(xiàn)在好多影視城,無(wú)錫,橫店,包括我到大西北去,寧夏張賢亮他們搞的影視城,最早的影視城實(shí)景拍攝是我們的《孔子》,現(xiàn)在還有,作為歷史劇第一次拍,并且這么嚴(yán)肅地去拍,這是山東人干的事,后來(lái)包括《闖關(guān)東》我也非常喜歡。
還有《紅高粱》,我的太太很愛看,忙起來(lái)以后我可能看電視不多,回家他們看給我講,確實(shí)有這么幾部,齊魯文化,山東文化,在電視劇上的反映。
陳穎:這點(diǎn)還是源于山東剛才這個(gè)小片當(dāng)中說(shuō)文化底蘊(yùn)深厚,山東的齊魯文化首先是孔孟文化,孟子浩然之正氣,修身,齊家,治國(guó),齊天下,滋養(yǎng)著山東人的品德,使這個(gè)行為更加突出,修身、齊家,治國(guó),平天下,這也是我們山東人做人的一個(gè)非常響亮的品牌。
主持人:趙代表,您今年兩會(huì)曾經(jīng)給我們帶過(guò)來(lái)您的議案還是建議,對(duì)電視播出環(huán)境提出了您的觀點(diǎn),您給我們介紹一下。
趙冬苓:我針對(duì)這兩年電視的一些現(xiàn)狀提出了我自己的看法,因?yàn)檫@兩年隨著新媒體的興起,傳統(tǒng)的電視臺(tái),電視頻道,包括我們電視劇制作確實(shí)遇到了前所未有的挑戰(zhàn),首先我認(rèn)為這是好事,新媒體的興起使大家開展了激烈競(jìng)爭(zhēng),也在新媒體上出現(xiàn)了很多非常優(yōu)秀的作家。
我覺得對(duì)我們這樣一個(gè)國(guó)家,在我們的主流意識(shí)形態(tài)里面,內(nèi)容不管理是不可能的,任何國(guó)家都要管理,但是內(nèi)容管理應(yīng)該有法可依,你讓我們?nèi)戨娨晞〉臅r(shí)候我們就知道哪些紅線是不能碰的,法律以外的那就是我能夠?qū)懙摹?/p>
另外,我還呼吁有關(guān)管理部門體裁限制要放松,因?yàn)楝F(xiàn)在我們體裁限制其實(shí)也是非常多的,比方說(shuō)古裝劇不能超過(guò)15%,不能超過(guò)15%帶來(lái)直接的后果就是我們過(guò)去能夠看到的《漢武大帝》《雍正皇帝》,傳統(tǒng)底蘊(yùn)非常深厚,非常嚴(yán)肅的精品看不到了,因?yàn)樗隽Σ挥懞茫顿Y巨大,沒(méi)辦法和“戲說(shuō)”,玄幻這樣的劇去競(jìng)爭(zhēng),所以你看這幾年這種正劇基本上是看不到了。
我們老說(shuō)加強(qiáng)文化軟實(shí)力,加強(qiáng)我們文化產(chǎn)品的出口,最有可能出口的就是我們的古裝戲,因?yàn)橛羞@個(gè)體裁上的限制,所以導(dǎo)致了我們古裝正劇的萎縮。
另外,比方說(shuō)限制我們不許拍穿越,這一點(diǎn)我特別不能理解,前幾天廣電總局說(shuō)希望有科幻,我覺得穿越實(shí)際也是一種科幻,所謂科幻就是我現(xiàn)在要穿越到未來(lái),而我們所穿越的古代都是一種穿越,為什么穿越到未來(lái)就可以,穿越到古代就不可以呢?我覺得是限制人們想象力的。包括在全世界范圍內(nèi)都是一個(gè)非常大的品種,涉案劇,它也導(dǎo)致了另外一些現(xiàn)象的發(fā)生,比方說(shuō)前一段《心理罪》下架,它拍得特別好嗎,也未必見得,涉案劇拍得太少了!缎叹(duì)長(zhǎng)》上了黃金時(shí)間,我們管理部門的限制太多,導(dǎo)致了我們經(jīng)常在講我們有高原沒(méi)有高峰,我們有些作品沒(méi)有精品,其實(shí)我覺得不是大家沒(méi)有聰明才智,我們從網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展就可以看出來(lái)了,過(guò)去要成為一個(gè)作家太難了,要投稿給出版社,出版社的編輯要審,拿到書號(hào)才能出。網(wǎng)絡(luò)興起以后你只要會(huì)敲字就可以當(dāng)作家,你就可以把你的文章貼到網(wǎng)上去,一下子出來(lái)那么多作家和好作品,我建議的中心意思就是希望管理部門要研究應(yīng)該怎么管。
主持人:孔委員有要補(bǔ)充的地方?
孔維克:剛才趙冬苓老師談到了限制多的時(shí)候,說(shuō)到了戲說(shuō)和穿越,我談一下我的看法,我們也經(jīng)常看電視劇,尤其是對(duì)孩子們,這個(gè)戲說(shuō)是一點(diǎn)好處也沒(méi)有,穿越是可以,是意識(shí)手法,限制了穿越是不是感覺穿越太多了,作為藝術(shù)手法不應(yīng)該限制,但是這個(gè)戲說(shuō)張冠李戴,把朝代也弄亂了,把人物性格和我們?cè)瓉?lái)認(rèn)識(shí)歷史上的人物,整個(gè)都說(shuō)亂了,這教育孩子沒(méi)有利,對(duì)擴(kuò)大我們社會(huì)正能量的發(fā)揮沒(méi)利,它還有很多害處,這個(gè)孩子他本來(lái)早記事,將來(lái)價(jià)值觀形成的時(shí)候,知識(shí)角度亂了,戲說(shuō)反映不是正能量的東西,檢查特別嚴(yán)格,把這種門檻都關(guān)得更緊,把藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)緊了。
趙冬苓:體裁限制15%,做正劇,不能做戲說(shuō)。
陳穎:我也非常贊同“戲說(shuō)對(duì)歷史的嚴(yán)肅性起到了不好的導(dǎo)向”這個(gè)觀點(diǎn),我們常常開玩笑說(shuō)關(guān)公戰(zhàn)秦瓊,以前是一個(gè)笑話,說(shuō)相聲其他方面,現(xiàn)在不加審核把一些歷史人物變成朝代之間的戲說(shuō),這是不嚴(yán)肅的。
另外,會(huì)前我們還說(shuō)其實(shí)我們真正的審查是這個(gè)劇當(dāng)中它有許多真實(shí)性是否和歷史的期間它是吻合的,我說(shuō)現(xiàn)在有一些電視劇從服裝上、語(yǔ)言上,你覺得好像是昨天發(fā)生的事情。困難的時(shí)候,小時(shí)候家里面窮人的孩子誰(shuí)沒(méi)穿過(guò)露腳指頭的鞋,現(xiàn)在的電視劇我們的游擊隊(duì)穿得都是很好的衣服,一點(diǎn)也不困難,而且不艱苦,這一點(diǎn)上我們要認(rèn)真審查,認(rèn)真管一下,所以也需要注重一些細(xì)節(jié)。創(chuàng)作的體裁上還有其他方面,既要有正向的一種社會(huì)正義,也要有一種市場(chǎng)化的正能量方面的電視劇,包括《家風(fēng)》,其他方面,有一些好的禮儀文化,家風(fēng),能夠踐行和教育社會(huì)的一些電視劇是完全可以的,沒(méi)有必要使勁限制。
趙冬苓:剛才陳主任說(shuō)過(guò)去舊社會(huì)的人化妝,服裝特別不講究,這就像今年政府工作報(bào)告里面有一句說(shuō)得很有意思,“提倡工匠精神”,話題拐到魯劇上,我覺得魯劇特別有工匠精神?孜瘑T早期看《武松》的時(shí)候,盡管那個(gè)時(shí)候我們的制作經(jīng)費(fèi)很少,包括那時(shí)候拍《孔子》,去年大火的《瑯琊榜》、《偽裝者》,包括《紅高粱》,包括《闖關(guān)東》,我們都是用工匠精神,除了我們內(nèi)容上追求它的文化底蘊(yùn)的深厚,人物形象的鮮明,主題的深刻以外,故事情節(jié)的精彩以外,我們制作上非常有工匠精神的。
所以,我覺得這也是觀眾審美趣味提高了以后,他們不再滿足于聽一個(gè)粗制濫造的故事,他們要看到藝術(shù)品,在這樣一種審美潮流下我們的魯劇,我們的山影制造能夠脫穎而出的一個(gè)重要原因。
主持人:關(guān)公戰(zhàn)秦瓊有一點(diǎn)錯(cuò)位的感覺,該管的好像沒(méi)有特別管好,反而造成了讓其他不應(yīng)該受到限制的被限制了,也是一種錯(cuò)位。趙代表講的是工匠精神,我們觀眾的欣賞水平實(shí)際是在快速提高的,哪部影視作品有沒(méi)有用心大家能看得出來(lái),是一目了然的,我想請(qǐng)教一下,魯劇的創(chuàng)作,其他的文化產(chǎn)品,文藝產(chǎn)品創(chuàng)作山東政策層面有什么特點(diǎn)?
孔維克:對(duì)電視劇的政策趙老師更明白,山東之所以有這么多電視劇火了,和領(lǐng)導(dǎo)的支持分不開,包括我們省委宣傳部歷屆部長(zhǎng)都非常重視抓咱們的電視劇,原來(lái)接觸比較多的是搞美術(shù)的,劉偉民部長(zhǎng)談魯劇的時(shí)候也談到了,包括書記談的話題,從《闖關(guān)東》這些領(lǐng)導(dǎo)們自己都介入了創(chuàng)作當(dāng)中,提供情節(jié),探討劇本,和演員交流,扶持政策,投資,一直到每個(gè)環(huán)節(jié),我覺得我們離不開領(lǐng)導(dǎo)的支持,領(lǐng)導(dǎo)的支持很重要,中國(guó)特色社會(huì)主義,我們拍的也是正能量的東西,這些東西需要政策扶持,領(lǐng)導(dǎo)的支持。
我想到我們美術(shù)也是這樣,從領(lǐng)導(dǎo)策劃,出點(diǎn)子,到整合資源,成立組委會(huì),一直到經(jīng)費(fèi)落實(shí),一直非常關(guān)注,非常支持。后來(lái)省委宣傳部,從美術(shù)角度來(lái)說(shuō)吧,推出山東總體的美術(shù)形象,部長(zhǎng)親自策劃,電視片叫《中國(guó)畫壇齊魯風(fēng)》,要求我們不要拍成宣傳片,要拍成紀(jì)錄片,藝術(shù)片。我們半個(gè)月要寫一次半月報(bào),采訪那些畫家,這個(gè)和劇本還不一樣,討論框架,在北京、山東多次召集編導(dǎo)人員,美術(shù)評(píng)論家,畫家,北京的是山東籍的畫家,包括在中國(guó)美協(xié)當(dāng)主席的劉大為主席,他們都非常支持家鄉(xiāng)的文藝事業(yè),山東本土的畫家也是大隊(duì)伍,把山東美術(shù)創(chuàng)作弘揚(yáng)起來(lái),領(lǐng)導(dǎo)也是出臺(tái)各種政策,制定扶持,親自介入,這都是我們文藝繁榮的根本保障和基礎(chǔ)。
趙冬苓:剛才孔委員說(shuō)得很重要,其實(shí)你看文學(xué)史,無(wú)論是中國(guó)文化史或者世界文學(xué)史你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)有趣的現(xiàn)象,人群總是扎堆而生的,我覺得山東魯劇它能夠成氣候,實(shí)際和單位的風(fēng)氣有關(guān)系,因?yàn)橛羞@種風(fēng)氣,大家形成了藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)氣,大家互相影響,大家每天在一起談的就是藝術(shù),就是怎么能把片子做得更好,最后就推出了魯劇的品牌,我覺得像我們這個(gè)單位,因?yàn)槲以谀且呀?jīng)有20年了,我覺得特別有意思的一個(gè)現(xiàn)象是領(lǐng)導(dǎo)不像領(lǐng)導(dǎo),也沒(méi)有前輩和晚輩之分,大家都是藝術(shù)上平等的創(chuàng)作者,我們經(jīng)常會(huì)為一件事情各抒己見,我們比較鼎盛的時(shí)候有10個(gè)導(dǎo)演左右,大家互相之間交流,F(xiàn)在成氣侯的一些人可以說(shuō)都是在這種環(huán)境里長(zhǎng)大,成長(zhǎng)起來(lái)的。所以,才創(chuàng)造了魯劇這樣一個(gè)品牌。
主持人:陳代表說(shuō)魯劇之所以能火,跟植根于山東的齊魯文化有很大關(guān)系,它對(duì)我們的文化軟實(shí)力有怎樣的提升?
陳穎:一個(gè)國(guó)家真正的實(shí)力確實(shí)是文化軟實(shí)力,可以說(shuō)在這個(gè)方面山東省委省政府真的非常重視,如何做好文化的這篇文章,是基于一個(gè)大的戰(zhàn)略支點(diǎn)切入點(diǎn)上,那就是正向山東,品德山東,文化旅游好客山東,所以才出現(xiàn)了我們山東把魯劇這種文化不僅僅作為藝術(shù)方面的展示,同時(shí)也是展示山東人的精神面貌,也正向引導(dǎo)山東人民更加崇尚良好的品德,崇尚正義,可以說(shuō)朝著我們的文明、現(xiàn)代的社會(huì)去發(fā)展,它主要是根據(jù)我們山東自古以來(lái)的傳統(tǒng)文化,所以2013年11月份,習(xí)近平主席到山東曲阜視察之后,對(duì)文化方面打造山東更加重視,可以說(shuō)在力度上無(wú)以施加的這么一個(gè)力度,可以說(shuō)在國(guó)家各部委支持下,山東省委省政府各個(gè)部門我們濟(jì)寧市市委市政府都更加重視,如何把我們孔孟之鄉(xiāng),儒學(xué)文化,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,通過(guò)一種機(jī)制和方式把它打造出來(lái),所以就提出了創(chuàng)建曲阜傳統(tǒng)文化示范區(qū),可以說(shuō)經(jīng)過(guò)這兩年的努力,規(guī)劃列入了國(guó)家的“十三五”規(guī)劃?梢哉f(shuō)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,孔孟文化,打造儒學(xué)文化中心,建設(shè)文化示范區(qū),已經(jīng)上升到了國(guó)家戰(zhàn)略,我想這個(gè)國(guó)家戰(zhàn)略就是說(shuō)我們?cè)趺礃影讶鍖W(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和我們的現(xiàn)代社會(huì)管理有機(jī)結(jié)合,也是一種現(xiàn)在時(shí)代背景的需要。
可以說(shuō)這是一份優(yōu)秀的傳統(tǒng),我們的現(xiàn)實(shí)我認(rèn)為也是更加需要的,孔子和孟子,包括曾子,不僅僅可以說(shuō)就是一種文化,或者就是一種思想,它實(shí)際上也是指導(dǎo)我們?nèi)祟愇幕袨榈囊粋(gè)非常有效的一種方式。所以,我們濟(jì)寧這幾年在傳統(tǒng)文化示范區(qū)建設(shè)方面也做了許多的工作,現(xiàn)在首先是孔子文化體驗(yàn)基地,中國(guó)孔子學(xué)院總部基地已經(jīng)落在濟(jì)寧,并且召開了世界孔子學(xué)院理事會(huì)會(huì)議?鬃邮痉秴^(qū)從機(jī)構(gòu)和機(jī)制上已經(jīng)建立了示范區(qū)的機(jī)制,已經(jīng)開始進(jìn)入工作,同樣國(guó)家各部委給予了很大的支持,包括三孔,這幾年很多游客都說(shuō)三孔是我們國(guó)家的精神文化中心,對(duì)三孔文物有些欠維修,國(guó)家文物局都設(shè)立了專項(xiàng)的基金來(lái)進(jìn)行維護(hù),同樣在中組部和國(guó)家行政學(xué)院也都充分發(fā)掘我們文化的優(yōu)勢(shì),把普通學(xué)院和中央干部黨校的學(xué)員開始到基地進(jìn)行體驗(yàn)式教育,包括其他全國(guó)的一些省市,還有青年干部都到曲阜建立師德教育基地,青少年的活動(dòng)基地,干部培訓(xùn)基地,對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)產(chǎn)生了很好的效果,黨中央可以說(shuō)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定位有很大的關(guān)系,也指導(dǎo)著我們把傳統(tǒng)文化如何去發(fā)掘去運(yùn)用起來(lái),通過(guò)文化對(duì)人們行為的教化和導(dǎo)向作用,使我們的道德更加提升,使我們的行為更加文明。
主持人:濟(jì)寧傳統(tǒng)文化示范特區(qū)有多大面積?
陳穎:現(xiàn)在這個(gè)示范特區(qū)它是以曲阜和鄒城兩地,加上泗水,三地這么一個(gè)區(qū)域性的建設(shè)區(qū),并不是說(shuō)要有一個(gè)像開發(fā)區(qū)有個(gè)圍墻。先期是在孔子故里,孟子故里,還有泗水發(fā)源,在這三個(gè)區(qū)里形成一個(gè)示范性的區(qū)域性建設(shè)。在這里,不僅僅有我們的基礎(chǔ)性的一些建設(shè),同樣也有一些軟實(shí)力,軟件方面的一些建設(shè),包括培訓(xùn)教材,編寫,我們孔子研究院引進(jìn)人才,怎么來(lái)編寫教材,編寫整合咱們?nèi)珖?guó)家的力量,怎么去編寫一種適合于青少年,適合于黨政干部,適合于社會(huì)道德教化的,現(xiàn)在山東省已經(jīng)通過(guò)公開的招聘,包括尼山學(xué)者、泰山學(xué)者、儒學(xué)大師等等,現(xiàn)在也已經(jīng)進(jìn)入到位了,所以這兩年在國(guó)家的支持下前期工作還是做得比較多的。今年列到了“十三五”規(guī)劃當(dāng)中,下一步還要有不少的工作,還要具體務(wù)實(shí)去落實(shí)下去,所以這次我也提了一些下一步開發(fā)區(qū)具體怎么落實(shí)的建議。
主持人:我們的政策舉措怎么落實(shí)到位,老百姓怎么去看,我特別想聽這方面的聲音,咱們趙代表現(xiàn)在住在濟(jì)寧?
趙冬苓:濟(jì)寧人,住在濟(jì)南。
主持人:您對(duì)濟(jì)寧建立的文化特區(qū)的嘗試,包括弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的舉措有什么切身的感受?
趙冬苓:切身的感受很薄了,因?yàn)槲译x開濟(jì)寧多少年了,我家就是濟(jì)寧師專的。
主持人:師專有這么優(yōu)秀的人才。經(jīng)常回濟(jì)寧嗎?
趙冬苓:回去,不一定齊魯文化非要住在濟(jì)寧才親切,每個(gè)中國(guó)人都是這樣,我們都是在儒家文化當(dāng)中長(zhǎng)大的,我在山東可能感覺不出來(lái)我是山東人,出了山東我就覺得我是山東人,出了國(guó)我就認(rèn)識(shí)到我是中國(guó)人了,這個(gè)真的是你一出生的胎跡去不掉的。
主持人:孔委員,您是孔子的78代嫡傳后裔,您對(duì)傳統(tǒng)文化相當(dāng)有發(fā)言權(quán)了,您覺得山東弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面有哪些舉措比較有亮點(diǎn)?
孔維克:不一定是孔子后裔心得就特別多,趙老師和陳市長(zhǎng)肯定了解也是非常多的,從我的角度,我是孔子第78代嫡系后裔,感覺從小先不說(shuō)孔子,從小我受到的就是每年磕頭是給祖宗磕頭的,耳濡目染有一種家風(fēng),家教,這次我提案就家風(fēng)建設(shè)迫在眉睫,你去了濟(jì)寧感覺是家鄉(xiāng),出了山東感覺是山東,出了中國(guó)感覺是中國(guó)人一樣,我們離開以后才知道,從小家里嚴(yán)格的家教,后來(lái)才知道這有家教,家風(fēng)。前年習(xí)主席提出來(lái)家風(fēng)問(wèn)題應(yīng)該是我們的優(yōu)良傳統(tǒng),是我們社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞,家風(fēng)建設(shè)提上日程,我感覺主席這么忙,他前年到研究院,他能夠把孔子的《論語(yǔ)》,好多我們傳統(tǒng)的文化都能背出來(lái),能用起來(lái),他讀過(guò)好多書,并且他做了研究,給我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行對(duì)接,剛才提的問(wèn)題,軟實(shí)力,四個(gè)講清楚,其中第三個(gè)就是講中華文化,齊魯文化,儒家文化,是我們中國(guó)的軟實(shí)力,現(xiàn)在提到了這一條,我們傳統(tǒng)文化就是我們的軟實(shí)力,尤其我們走到國(guó)外舞臺(tái)的時(shí)候,看到中國(guó)孔子成了符號(hào),中國(guó)的傳統(tǒng)文化也是我們的一個(gè)標(biāo)識(shí)。
不是中央文件說(shuō)的,好多場(chǎng)合別人說(shuō)這個(gè)小故事,到了聯(lián)合國(guó)外國(guó)人西方國(guó)家它講普世價(jià)值,中國(guó)普世價(jià)值有爭(zhēng)議,中國(guó)人不講普世價(jià)值,講中國(guó)價(jià)值,現(xiàn)在你所說(shuō)的普世價(jià)值是西方價(jià)值,并不適用于全人類,適用于全人類的普世價(jià)值是“己所不欲,勿施于人”,孔子2000年前說(shuō)的,習(xí)主席還講到了兩創(chuàng),創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換,創(chuàng)新性的發(fā)展,轉(zhuǎn)換就說(shuō)古人講過(guò)很多,現(xiàn)在很多質(zhì)疑孔子文化,傳統(tǒng)文化的人,他有兩種聲音,保守,守舊,我們不能抱住老祖宗這些不放了。習(xí)主席引領(lǐng)我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化,我們傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的東西,優(yōu)秀的東西也不能照搬,齊白石說(shuō)“像我者死”,他的道理,隔行如隔山,我們古人清代還有一個(gè)畫家講要思古人之心,就是臨摹古人的畫,今天還在臨摹藝術(shù)就沒(méi)有發(fā)展了,從大自然中吸取靈感,根據(jù)我這個(gè)時(shí)代,我的積累,我整合資源,創(chuàng)造出我的繪畫來(lái),畫我家的畫,是一個(gè)道理。
我們反過(guò)來(lái)講傳統(tǒng)文化也是,古人講了父母在不遠(yuǎn)游,我們學(xué)傳統(tǒng)文化我們不遠(yuǎn)游了行嗎?
主持人:后面還有一句。
孔維克:古人行事是和孝順聯(lián)系在一起的,我們現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)了,要孝敬父母,跟父母多聯(lián)系,視頻,給他寄錢,如果真需要飛機(jī)很快趕快回來(lái),是這樣的,不一樣了,不只是這句話。
包括我們講孝敬,《二十四孝》當(dāng)中很多我們不能學(xué)了,古人理解的孝和今天不一樣,傳統(tǒng)文化中講忠和孝,尤其講忠,敬畏之心,古人敬畏鬼神,認(rèn)識(shí)有局限,當(dāng)然人要有敬畏之心,我們敬畏法律,敬我們?nèi)嗣,忠于我們黨,這個(gè)思想是沒(méi)錯(cuò)的。當(dāng)然,孟子的時(shí)候還談到了我們傳統(tǒng)思想,傳統(tǒng)文化,在今天的發(fā)展,我們齊魯大地就像習(xí)主席講的我們中國(guó)特色社會(huì)主義,根植于我們傳統(tǒng)文化的熱土,核心價(jià)值觀里面有很多出自于我們省份,我們有獨(dú)特的歷史命運(yùn),獨(dú)特的傳統(tǒng)文化,獨(dú)特的基本國(guó)情,我們的中國(guó)特色,談到這個(gè)問(wèn)題時(shí)候講到三個(gè)獨(dú)特。
我們講齊魯文化,最讓我們感動(dòng)的一個(gè)就是赤膽忠心,忠于黨,堅(jiān)韌不拔去擔(dān)當(dāng),為了一個(gè)事業(yè)去奮斗,流血,來(lái)源于傳統(tǒng)文化,忍辱負(fù)重,包容,忠于黨,中心思想是忠君,轉(zhuǎn)化成忠于黨。
我們傳統(tǒng)思想今天怎么轉(zhuǎn)化,剛才講到的家風(fēng)問(wèn)題,目前社會(huì)上出現(xiàn)了那么多不和諧的音,包括我們這一代成長(zhǎng)的孩子,和我們電視有關(guān)系,一個(gè)孩子在家庭里長(zhǎng)大,我們老家說(shuō)這個(gè)孩子獨(dú),以前沒(méi)有獨(dú)子,雖然窮,互相照顧,互相團(tuán)結(jié),那種成長(zhǎng)的孩子不獨(dú),現(xiàn)在都是獨(dú)生子,四個(gè)老人照顧一個(gè)孩子,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,孩子能上網(wǎng),什么都能看,他的世界觀還沒(méi)有形成,沒(méi)有自己判斷的能力,甚至還有黃色的東西,他沒(méi)有信仰,男孩子缺少擔(dān)當(dāng),女孩子缺少愛心,大學(xué)之間學(xué)生之間沒(méi)有愛心,下毒的都有,這種事很多,古代這還了得了,很少見。孝順,現(xiàn)在明明有錢也不給父母的很多,這是傳統(tǒng)文化當(dāng)中很多東西斷裂了,包括家風(fēng),從小家風(fēng)沒(méi)有這個(gè)風(fēng)氣了,光靠法律不行了,法律非常重要,推進(jìn)法制化建設(shè),但是內(nèi)心的法律是道德,法律只是規(guī)范行為,把源頭上能夠節(jié)制,法律就用不著再用了,法律只是一個(gè)補(bǔ)充,什么都用法律,法律管不住的新的,所以現(xiàn)在孩子都成長(zhǎng),戲說(shuō)這種不健康的東西,我們電影電視上都有,這些東西對(duì)孩子健康成長(zhǎng),總理說(shuō)的我們不惜一切代價(jià)讓孩子身心健康地成長(zhǎng),這個(gè)成長(zhǎng)不光是身體的成長(zhǎng),很重要的是心,孩子是我們的未來(lái),如果孩子他在不良的環(huán)境中長(zhǎng)大,沒(méi)有功德心,沒(méi)有愛心,將來(lái)我們的花朵,我們的未來(lái),這些孩子長(zhǎng)大以后他還有孩子,他怎么教育他的孩子,家風(fēng)建設(shè)迫在眉睫,傳統(tǒng)文化的傳承迫在眉睫。
我們的電視劇,我們山東魯劇根據(jù)傳統(tǒng)文化,我們山東的這些作家從藝術(shù)上是一個(gè)團(tuán)隊(duì),大家切磋,不斷往前走,從內(nèi)容上來(lái)講我們都是發(fā)揮正能量的,文以載道的精神,我們傳統(tǒng)文化當(dāng)中它是不可分割的。
主持人:怎么樣把傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的重大問(wèn)題,其中其實(shí)也是有揚(yáng)棄的過(guò)程,孔委員特別講到一點(diǎn),我感覺我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)文化的軟實(shí)力,不能僅僅停留在口號(hào)上,肯定還是要作用在我們每個(gè)人身上,作用在我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,在這個(gè)方面咱們過(guò)去的五年,“十二五”期間山東還有哪些亮點(diǎn)值得跟我們說(shuō)一說(shuō)呢?
陳穎:我覺得不僅僅是在電視劇的創(chuàng)作上了,我還是剛才說(shuō)的,山東省委省政府可以說(shuō)歷年來(lái)都非常重視山東文化道德高地的建設(shè),在這一點(diǎn)上可以說(shuō)通過(guò)各種文化活動(dòng),各種方式來(lái)弘揚(yáng)或者是來(lái)倡導(dǎo)一種正向的文化,電視劇只是它的一種表現(xiàn)方式,它更能夠引導(dǎo)山東人在自己的文化方面,傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守,好的傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守方面,引導(dǎo)我們山東人更加有道德,有文明,好像前幾年不是特別說(shuō)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)候,那個(gè)時(shí)候我們就如何打造現(xiàn)代文明山東,當(dāng)中可以說(shuō)許多的如何去獻(xiàn)愛心,如何去敬業(yè)等等,這些實(shí)際都是一種正向的文化。
剛才說(shuō)傳統(tǒng)文化的傳承,孔老師說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承方面有許多人有誤解,我覺得可能真的是我在濟(jì)寧工作,實(shí)際上我還真不是濟(jì)寧人,我是威海人,但是我也是山東人,我在濟(jì)寧工作三十多年來(lái),我是真的感受到濟(jì)寧人民包括山東人民在齊魯文化的氛圍當(dāng)中的熏陶,使他的行為更多帶有很多的傳統(tǒng)文化的品質(zhì)。
所以,有時(shí)候常常說(shuō)山東濟(jì)寧文化底蘊(yùn)深厚,我覺得這種底蘊(yùn)體現(xiàn)在我們每個(gè)人的行為和言語(yǔ)上有很大的表現(xiàn),對(duì)孔孟文化,對(duì)孟子,孔子,很多人對(duì)它有誤解,第一個(gè)認(rèn)為孔子不創(chuàng)新,孔子保守,認(rèn)為中庸是落后的詞,我們要平衡協(xié)調(diào)各種關(guān)系,它也是中庸的另外一個(gè)詞的一種表現(xiàn)方式,許多事情過(guò)猶不及都是這個(gè)樣子,包括我們的太極也是這樣的。
對(duì)孔子到底說(shuō)了一些什么,我認(rèn)為大概我們現(xiàn)在對(duì)孔孟文化的研究斷層斷代,而使大家對(duì)《論語(yǔ)》,對(duì)《孟子經(jīng)語(yǔ)》這些并沒(méi)有真正看透,看清楚,比如孟子說(shuō)“君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng)必焉”,君子的品德像風(fēng)一樣,小人的品德像草,這個(gè)小人并沒(méi)有貶義,只是說(shuō)君子為官員,相對(duì)的,也就是說(shuō)你的下屬他的品德像草,風(fēng)在草上吹,風(fēng)吹到哪草就往哪倒,其實(shí)也有一句話,上行下效,所以孔子和孟子的許多話,尤其孔子他是一個(gè)哲學(xué)思想,他認(rèn)的是大道,對(duì)孟子來(lái)講可以說(shuō)孔子著《春秋》,孟子寫《戰(zhàn)國(guó)》,在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子說(shuō)的許多話都帶有很多的直接的方法論,所以他就說(shuō)對(duì)于這種管理者以及被管理者,你要注重管理者的修養(yǎng),你要注重你的行為約束,你的品德就會(huì)對(duì)其他人產(chǎn)生影響,這也是我們領(lǐng)導(dǎo)干部如何加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的指導(dǎo)。
同樣,孟子也說(shuō)過(guò)叫“民事不可緩也”,社稷次之,民為重,你要問(wèn)孔子如何為官,他就說(shuō)了“先之”,官員你要先行動(dòng)起來(lái),帶頭;“勞之”,要親自動(dòng)手,我們現(xiàn)在人說(shuō)的務(wù)實(shí);“無(wú)倦”,你不要懈怠,你要努力。“合縱敬事”,敬業(yè),這些都是《論語(yǔ)》的話,對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)干部,中國(guó)所有的民眾都是有許多在我們的行為上能夠起到導(dǎo)向和約束的作用,我們對(duì)孔子孟子優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化首先要解讀,去糟粕,留精華,弘揚(yáng)精華。在我們現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)當(dāng)中有許多道德與法律之間產(chǎn)生的一些問(wèn)題,法律只是一個(gè)底線而已,我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)我們的儒家文化內(nèi)化于心,外化于形,使我們的社會(huì)每個(gè)人都能夠以道德的約束的行為準(zhǔn)則來(lái)約束自己,把法律和道德的建設(shè)好,使我們的社會(huì)更加和諧。
濟(jì)寧孔子文化示范區(qū)建設(shè)過(guò)程當(dāng)中,傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)方面我們要走在前面,首善,我們?cè)卩u城,泗水,曲阜,打造了儒學(xué)鄉(xiāng)村文明的試點(diǎn)性工作,曲阜做彬彬有禮城市,師德教育中心,背論語(yǔ),如何做好老師,學(xué)孔子做合格老師,還有鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂等等,通過(guò)這一系列的活動(dòng),確實(shí)老百姓感受到了心情舒暢,我們把儒學(xué)和我們的工作結(jié)合起來(lái),包括檢察院,司法,和為貴,有什么事大家一說(shuō),通過(guò)這些調(diào)解減少了許多矛盾,使鄉(xiāng)村大家之間就感覺到心情愉快,而不煩燥,有幸福感,通過(guò)儒學(xué)的彬彬有禮,師德榜的建設(shè),出現(xiàn)了許多的好人好事。兒媳婦搶著把老婆婆接回家去生活,如果我不養(yǎng)婆婆,她就覺得很沒(méi)面子,很丟人,她心里邊覺得有一種約束了,法律角度來(lái)講可以判決每個(gè)月你拿500塊錢,但是她很不情愿,但是這個(gè)她是情愿的,這種內(nèi)化人心的道德建設(shè)非常重要,濟(jì)寧在這一點(diǎn)上起到了非常好的社會(huì)治理,社會(huì)道德教化的作用,我提出了踐行教化,從我們領(lǐng)導(dǎo)干部開始,從我們社會(huì)行為規(guī)范上開始教化,打造我們的首善之區(qū)。
另外,剛才孔老師也說(shuō)我們的文化對(duì)我們的重要,聯(lián)合國(guó)也有孔夫子所說(shuō)的“己所不欲,勿施于人”,這個(gè)方面我們?nèi)绾未蛟煳覀兊膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界上的話語(yǔ)權(quán),這也是非常重要的。
所以要深入研究,在東南亞的文化圈當(dāng)中我們要居于主動(dòng),儒學(xué)的世界研究我們要獲得充分的話語(yǔ)權(quán),所以現(xiàn)在在孔子研究院我們現(xiàn)在也可以說(shuō)做了大量的工作,從教材上,從師資上一起來(lái)做,充分把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化真正能夠打造成世界高地,打造我們的文化軟實(shí)力。
主持人:我們的世界瑰寶,我們對(duì)它的研究不應(yīng)該落到別人的后面,現(xiàn)在對(duì)孔孟的思想有一些誤解,應(yīng)該正確去認(rèn)識(shí)它,這個(gè)方面趙代表您覺得咱們能不能拍一部以孔子為主題的電視劇,把孔子真實(shí)準(zhǔn)確的思想給我們展示出來(lái)呢?
趙冬苓:我們拍過(guò)孔子,有一位山東的編劇寫過(guò)《孔子春秋》,也拍過(guò)。我倒覺得不一定,特別是我們現(xiàn)在是一個(gè)娛樂(lè)時(shí)代,不一定所有的作品都承載著文以載道的使命去做,像某些很嚴(yán)肅的體裁它可能需要找更合適的載體去做,現(xiàn)在《孔子》已經(jīng)拍了兩遍了。
主持人:電影嗎?
陳穎:濟(jì)寧市儒家文化發(fā)展有限公司拍了一個(gè)《演說(shuō)論語(yǔ)》,不是老師在那講,《論語(yǔ)》實(shí)際就是孔子和他的學(xué)生對(duì)話,就演那個(gè)情景對(duì)話,誰(shuí)演子路,誰(shuí)演孔子,有許多《論語(yǔ)》當(dāng)中的話語(yǔ)很快就學(xué)會(huì),白話,現(xiàn)在已經(jīng)翻譯了4種語(yǔ)言了,英語(yǔ)、德語(yǔ)、日語(yǔ)、韓語(yǔ),效果還是挺不錯(cuò)的。
主持人:傳統(tǒng)文化需要找到比較合適的載體,通過(guò)很好的藝術(shù)形式,藝術(shù)手段,把它展示出來(lái),而不能把它變成一種口號(hào)和說(shuō)教,不能像您說(shuō)的入腦入心,還是要用很好的形式讓大家真正從心里面去接受它。今年是“十三五”開局之年,山東在傳承傳統(tǒng)文化方面,三位覺得還有哪些具體工作應(yīng)該在這五年里好好落實(shí)和做好它,如何進(jìn)一步提升我們山東的文化軟實(shí)力呢?
趙冬苓:我只能從電視劇,影視方面來(lái)說(shuō),我覺得對(duì)魯劇來(lái)說(shuō),我們?cè)?jīng)創(chuàng)造了輝煌,特別在2015年《瑯琊榜》,《偽裝者》,《紅高粱》,《馬向陽(yáng)》這些劇的熱播,去年我們飛天獎(jiǎng)10部里面有4部,最佳導(dǎo)演,編劇,最佳女演員男演員都出自山影創(chuàng)作里面,這是我們的輝煌。
“十三五”我們要做的,在很大程度上是迎接挑戰(zhàn),現(xiàn)在特別新媒體的興起,我們山影是傳統(tǒng)電視劇制作機(jī)構(gòu),這兩年我們之所以取得一些成功,我覺得就是我們大膽轉(zhuǎn)型,迎接挑戰(zhàn)有關(guān)系,但現(xiàn)在我覺得如果說(shuō)我們要保持這個(gè)輝煌或者進(jìn)步,我們還要以更大的勇氣去迎接挑戰(zhàn),我覺得這種挑戰(zhàn)是好事,我覺得一大批的年輕人在興起,各種的媒介都展現(xiàn)他們的魅力,這是好事,我們應(yīng)該持歡迎的態(tài)度,我們應(yīng)該積極去迎接挑戰(zhàn),我們?nèi)パ芯窟@個(gè)東西,我們跟著年輕人后面學(xué),學(xué)不會(huì)不要緊,我們應(yīng)該有開放,包容,歡迎的心態(tài),去歡迎大家,我們努力。
主持人:在競(jìng)爭(zhēng)中不斷提高自己。
趙冬苓:對(duì)。
孔維克:我覺得“十三五”我們從文化的角度來(lái)講,趙老師講影視劇講得非常好,我們進(jìn)入了一個(gè)多媒體的時(shí)代,信息時(shí)代,并且有各種挑戰(zhàn),已經(jīng)取得輝煌,如何再取得輝煌那就是要有挑戰(zhàn),還要整合資源,向年輕人學(xué)習(xí),包括向國(guó)外先進(jìn)的制作方式,一些理念,吸納一些東西,融合發(fā)展。
山東文化“十三五”很重要的一條就是習(xí)主席到了山東,他的講話,把儒學(xué)放在傳統(tǒng)文化中心放得這么高,其實(shí)我們工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不夠,省里的“十三五”規(guī)劃就是曲阜的,現(xiàn)在納入了國(guó)家層面了,國(guó)家層面山東在做,如何把示范區(qū)做好,這是作為省政府層面很重要的課題。
怎么做好呢?有幾個(gè)方面。
首先不是把區(qū)域做好就行了,應(yīng)該從國(guó)家層面,怎么把傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變,就是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變,創(chuàng)新性發(fā)展,怎么樣把傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀東西能變?yōu)槲覀兘裉斓乃枷雽殠?kù),能指導(dǎo)或者對(duì)我們今天起到一定作用,或者起到?jīng)Q定性作用,因?yàn)樗谒枷敫叨壬弦呀?jīng)把傳統(tǒng)文化作為我們中華民族最高的精神追求,作為我們民族文化軟實(shí)力,傳統(tǒng)文化作為我們特色社會(huì)主義扎根的熱土,并且是我們賴以生存的國(guó)家發(fā)展的方向,提得那么高的情況下怎么去轉(zhuǎn)換呢,給了這么一個(gè)示范區(qū),這么大的一個(gè)項(xiàng)目,里面子項(xiàng)目很多,學(xué)理研究,哲學(xué)層面,文化層面的研究很重要的課題。質(zhì)疑傳統(tǒng)文化,不是我們生活中哪個(gè)老百姓在質(zhì)疑,上層,高層,學(xué)界就有不同聲音,政界國(guó)外都有不同聲音,我們?cè)趺礃影阉霌P(yáng)傳承下去,這是很重的一個(gè)擔(dān)子。
第二,作為示范區(qū),你的思想能不能把曲阜,鄒城和泗水,從社會(huì)四大建設(shè),五位一體,能治理成最好嗎?當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)人,包括我們濟(jì)寧,山東都在看這個(gè)事,有了想法了,怎么和現(xiàn)代融合,推向社會(huì),能看得見,這是示范區(qū)建設(shè)第二個(gè)層面。
第三,剛才陳主任講的,你輻射全國(guó),做得好的子課題,師德教育,每一個(gè)項(xiàng)目做好也能輻射全國(guó),這個(gè)層面也要做好。這些都需要投入大量的人力物力,勞力和智慧去做,“十三五”五年其實(shí)這是一個(gè)道德共同,人心共同,文化共同,五年十年很短,擔(dān)子很重,確實(shí)這就是轉(zhuǎn)化。
主持人:陳代表,您有什么建議嗎?
陳穎:剛才孔老師說(shuō)的我也深有同感,首先應(yīng)該講現(xiàn)在這真的是一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),建設(shè)曲阜文化建設(shè)示范區(qū)應(yīng)該講是一個(gè)非常重大的歷史責(zé)任和歷史任務(wù),孔子、孟子,孔孟之鄉(xiāng)在濟(jì)寧,平時(shí)我們真的是以孔孟文化,儒學(xué)文化的發(fā)源地,我們是以此為自豪的,這種自豪同樣也賦予了我們歷史擔(dān)當(dāng),我們能不能擔(dān)當(dāng)起來(lái),這確實(shí)必須高度重視,深化去認(rèn)識(shí),一步一個(gè)腳印,每個(gè)腳印扎扎實(shí)實(shí)把工作做好。
剛才我說(shuō)我們認(rèn)為這個(gè)首善之區(qū),首善的并不僅僅是一種愛,或者其他方面好的向善的東西,其實(shí)這個(gè)首善更多我們有率先的做法,或者是率先達(dá)到一種很好的效果,所以首善之區(qū)更多是需要我們先期努力,我特別贊同孔老師說(shuō)的,曲阜文化建設(shè)示范區(qū)是東方圣城,需要的不僅僅是濟(jì)寧市,山東省一個(gè)區(qū)域的努力,更多需要國(guó)家層面上的規(guī)劃,布局和推進(jìn),在統(tǒng)籌機(jī)制上,工作力度上,以及可以說(shuō)物力,財(cái)力,人力資源方面,更多還是需要更大層面的力量來(lái)加以推動(dòng),一點(diǎn)點(diǎn)去做,同時(shí)這個(gè)東西也并不僅僅就是學(xué)幾句《論語(yǔ)》,其實(shí)更多也是把我們示范區(qū)如何結(jié)合我們現(xiàn)代的工作,如何五位一體來(lái)共同建設(shè)小康社會(huì),率先建成小康社會(huì),率先形成道德文明的社會(huì),所以這個(gè)工作量可以說(shuō)歷史任務(wù),確實(shí)是非常重大的。
但是,我們有信心,山東省委省政府可以說(shuō)非常重視,把它作為一個(gè)我們山東省重大的任務(wù)來(lái)加以推進(jìn),我相信在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下,在省委省政府的部署下,我們濟(jì)寧市會(huì)全力以赴做好這個(gè)工作,不負(fù)這個(gè)歷史擔(dān)當(dāng),也希望全國(guó)大家都能為中華民族的歷史責(zé)任,歷史發(fā)展,中國(guó)夢(mèng),中國(guó)的偉大振興和復(fù)興,中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),共同把這個(gè)工作做好。
主持人:聽了三位講我感覺到確實(shí)我們“十三五”傳承傳統(tǒng)文化的擔(dān)子很重,但是也非常有信心,我們的趙代表講到迎接挑戰(zhàn),文化工作者普遍說(shuō)面臨著一個(gè)挑戰(zhàn),就是我們的文化怎么走出去的問(wèn)題,因?yàn)榇蠹铱吹皆谑澜绶秶鷥?nèi),感覺西方文化處在一種比較強(qiáng)勢(shì)的地位,包括通過(guò)各種文化產(chǎn)品的輸入,把西方的一些文化思想,包括他們的價(jià)值觀,很容易傳播到了全世界很多地方,而我們很多地方包括中國(guó)在內(nèi),很多自己傳統(tǒng)的文化,包括本土文化,怎么樣能夠走出國(guó)門,讓我們的文化走出去是很大的挑戰(zhàn),不知道三位怎么看這個(gè)問(wèn)題?
趙冬苓:我覺得硬輸出是不行的,文化輸出,所謂的軟實(shí)力你必須得讓人家服氣,讓人家愿意接受。我舉一個(gè)例子,最近《瑯琊榜》在韓國(guó)播得很火,各種的漫畫,包括怕韓國(guó)人看不懂這個(gè)人物關(guān)系制作了各種人物關(guān)系圖,很火,你的作品好了,我們也沒(méi)有到韓國(guó)去宣傳,它自己就給你宣傳了,像我們最早追美劇,日劇一樣,所以我覺得所謂走出去不是你拿個(gè)護(hù)照花錢到那去就算走出去了,你跑到人家廣場(chǎng)上跳個(gè)廣場(chǎng)舞就算走出去了,還是把自己的作品弄好,建設(shè)好,人的精神面貌不一樣了,你拿出來(lái)的作品好,自然就走出去了。
孔維克:非常贊同趙老師講的把作品要做好。我補(bǔ)充一點(diǎn),軟實(shí)力和硬實(shí)力配合形成一個(gè)送出實(shí)力很重要。為什么這么說(shuō)呢?我從美術(shù)角度來(lái)說(shuō),因?yàn)殡娨晞∵@個(gè)媒介是大家都能看懂的語(yǔ)言,中國(guó)畫,外國(guó)人看不懂的,外國(guó)人看的是油畫,你畫得再好他也看不懂,日本人那個(gè)畫他也是看不懂的,但是日本人的畫家在文藝市場(chǎng)賣得非常高,比中國(guó)畫家高多了,我們能看懂日本畫感覺沒(méi)有那么高,它評(píng)價(jià)特別高,當(dāng)然也不錯(cuò)。什么原因呢?我們?nèi)昵案阋粋(gè)座談,當(dāng)時(shí)我一個(gè)觀點(diǎn),就是走向世界,我們的藝術(shù)怎么走向世界,和今天的話題很像,當(dāng)時(shí)我們都騎著自行車,沒(méi)有汽車,騎自行車去開會(huì),當(dāng)時(shí)我騎著一個(gè)破自行車到了走向世界雜志社,我突然感覺我們就在世界上,怎么還要走向世界呢?原來(lái)這個(gè)世界不是我們東方的世界,是西方的,他說(shuō)的是走向西方的,我們的話題很難談,因?yàn)槲覀兊木C合實(shí)力和西方?jīng)]法比,我們不可能和他們平等對(duì)話,我們?cè)谖鞣饺搜劾锖芸赡芪覀兙褪且粋(gè)邊緣的少數(shù)民族,發(fā)展中大國(guó),西方人可能都不知道有這個(gè)國(guó)家,一般老百姓,后來(lái)知道有李小龍,到國(guó)外就知道幾個(gè)人,李小龍,孔夫子,其他的都不知道,后來(lái)還知道中國(guó)人留著辮子,其實(shí)就是文藝作品看的。
現(xiàn)在當(dāng)然不一樣了,我們綜合實(shí)力提高了,日本人畫價(jià)為什么高呢,日本人的畫在國(guó)際市場(chǎng)上,日本人自己有錢他買回來(lái)的,叫炒也可以,實(shí)際上就是這樣的。中國(guó)畫現(xiàn)在也提高了,我們好多像齊白石,張大千這些畫在西方市場(chǎng)沒(méi)人認(rèn),我們自己人買很便宜,后來(lái)我們從國(guó)際大牌,蘇富比,佳士得,和西方頂尖大師還是沒(méi)法比,但是已經(jīng)翻了上百倍了,我們的綜合實(shí)力提高了。
《西方美術(shù)史》,中國(guó)根本就沒(méi)有,我們中國(guó)出世界美術(shù)史,肯定要有東方卷,中國(guó)卷,有話語(yǔ)權(quán)。尤其我們傳統(tǒng)文化走向世界,讓世界認(rèn)同的時(shí)候,習(xí)主席說(shuō)我們大國(guó)怎么崛起,這個(gè)來(lái)源于我們生生不息的傳統(tǒng)文化,他們就要研究你這個(gè)傳統(tǒng)文化怎么回事了,我們這些傳統(tǒng)文化被認(rèn)同了,現(xiàn)在世界各地都講英語(yǔ),為什么講英語(yǔ)?因?yàn)榈教幟襟w都說(shuō)英語(yǔ),為什么不說(shuō)中國(guó)話呢,硬推廣中國(guó)話能行嗎,如果我們?nèi)澜缍际侨A人了,都是各界的明星,跟他交流必須說(shuō)中國(guó)話,中國(guó)話就成世界語(yǔ)了,一個(gè)道理,所以我們國(guó)家的軟實(shí)力和硬實(shí)力一塊起來(lái)中國(guó)就有實(shí)力。
陳穎:我覺得現(xiàn)在可以說(shuō)世界對(duì)中國(guó)也是一種熱,這種熱更多的是他想了解中國(guó)的文化,對(duì)孔子和儒學(xué)思想這種了解更多也要通過(guò)我們的作品,他們才能夠了解清楚。
所以國(guó)家設(shè)立了孔子研究院在曲阜,在濟(jì)寧,剛才我所談到的習(xí)主席說(shuō)在儒學(xué)的文化當(dāng)中,中國(guó)要有充分的話語(yǔ)權(quán),這一點(diǎn)上我覺得我們是把儒學(xué)的思想怎么變成一個(gè)產(chǎn)品,通俗易懂讓外國(guó)他們能夠了解到,能夠看到。也就是我們現(xiàn)在孔子學(xué)院總部建設(shè)在曲阜,在曲阜建設(shè)孔子學(xué)院的體驗(yàn)基地,所以它到中國(guó)來(lái)了解,它同時(shí)也了解中國(guó)的文化,把它帶回去。
回歸到我們的魯劇,其實(shí)我們未必一定要演孔子,而是演有孔孟思想,有儒家文化,中國(guó)傳統(tǒng)文化的中國(guó)人,來(lái)弘揚(yáng)帶出我們中國(guó)的這種文化出去。這種電視劇同樣也是我們的文化輸出,所以我為什么說(shuō)《闖關(guān)東》,包括我們的《紅高粱》,包括我們《大染坊》,它實(shí)際上這種電視劇都體現(xiàn)了我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,都會(huì)使我們的文化通過(guò)這種作品走出去。
主持人:傳承,包括走出去的過(guò)程還是要潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,今天的話題從魯劇開始,最后我想代表魯劇的發(fā)燒友提一個(gè)問(wèn)題,2015年,《瑯琊榜》,《偽裝者》,魯劇都非常火,2016年,包括后面幾年魯劇還能玩出什么樣的花樣?很多網(wǎng)友特別關(guān)心,今年還有哪些特別值得關(guān)注的魯劇,影視作品?
趙冬苓:目前關(guān)機(jī)的是《驚天岳雷》,寫岳飛的兒子,還有幾部劇正在拍攝,今年7月份有我有一部《安居》在中央臺(tái)上,還有一些暫時(shí)得保密了,正在籌劃當(dāng)中。但是,我們重點(diǎn)在與關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)事件,我們覺得這個(gè)方面也要有我們魯劇的擔(dān)當(dāng)。
主持人:趙代表給我們有限地透露了一點(diǎn),保持了神秘感。今年我們從魯劇聊到了文化軟實(shí)力,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)改革發(fā)展的作用做了深入探討,由于時(shí)間關(guān)系我們今天先聊到這兒,我代表中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)和齊魯網(wǎng)感謝各位嘉賓的光臨,中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)傳遞有價(jià)值的信息,我們下期再見。