繁花似錦的北京，即將迎來亞洲文明對(duì)話大會(huì)。各國(guó)賓朋聚焦亞洲文明，交流互鑒，共商文明發(fā)展之道、共話合作共贏大計(jì)，無疑是促進(jìn)人類文明進(jìn)步和世界和平的盛舉。

　　讓和平的種子生長(zhǎng)出一片又一片和平的森林

　　千百年來，人類一直夢(mèng)想持久和平，但戰(zhàn)爭(zhēng)、沖突、對(duì)抗的幽靈，始終伴隨人類發(fā)展的歷程�；赝麣v史、反思現(xiàn)實(shí)，不同文明的交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步、世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α７粗�，則是地緣政治的對(duì)抗、沖突，甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的人類災(zāi)難。

　　5年前，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講。在演講中，習(xí)主席引用了聯(lián)合國(guó)教科文組織總部大樓前的石碑上用多種語言鐫刻的一句話：“戰(zhàn)爭(zhēng)起源于人之思想，故務(wù)需于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障�！绷�(xí)主席面向國(guó)際社會(huì)發(fā)出呼吁：“人們希望通過文明交流、平等教育、普及科學(xué)，消除隔閡、偏見、仇視，播撒和平理念的種子……這樣一種期待，這樣一種憧憬，是我們今天依然要堅(jiān)守的。不僅要堅(jiān)守，而且要通過跨國(guó)界、跨時(shí)空、跨文明的教育、科技、文化活動(dòng)，讓和平理念的種子在世界人民心中生根發(fā)芽，讓我們共同生活的這個(gè)星球生長(zhǎng)出一片又一片和平的森林�！�

　　時(shí)隔一年，博鰲亞洲論壇2015年年會(huì)上，習(xí)近平主席在主旨演講中再度重申：“邁向命運(yùn)共同體，必須堅(jiān)持不同文明兼容并蓄、交流互鑒。”

　　今天，我們面對(duì)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)的現(xiàn)實(shí)，置身于國(guó)際格局和國(guó)際秩序加速調(diào)整的變局之中。在亞洲文明對(duì)話大會(huì)即將召開之際，重溫習(xí)近平主席重要講話，讓我們?cè)僖淮紊钌罡惺艿�，加�?qiáng)人類不同文明、不同發(fā)展模式交流對(duì)話，意義非凡。

　　讓文明對(duì)話交流互鑒取代文明的沖突和對(duì)抗

　　進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)的發(fā)展備受世界矚目。尤其是隨著上世紀(jì)90年代蘇聯(lián)的解體，東西方兩大陣營(yíng)“冷戰(zhàn)”結(jié)束，美國(guó)成為世界唯一超級(jí)大國(guó)，他們對(duì)中國(guó)與世界、中國(guó)與周邊的關(guān)系變得異常敏感起來。西方學(xué)者也隨即提出了“重建世界秩序”的新理論。

　　1993年，哈佛大學(xué)教授塞繆爾·亨廷頓在美國(guó)《外交事務(wù)》雜志夏季刊上發(fā)表了《文明的沖突？》一文。此后，他在其《文明的沖突與世界秩序的重建》一書的中文版序言中，這樣寫道：“在這樣一個(gè)多元化的世界上，任何國(guó)家之間的關(guān)系都沒有中國(guó)和美國(guó)之間的關(guān)系那樣至關(guān)重要。如果中國(guó)經(jīng)濟(jì)在未來的10年或20年中仍以現(xiàn)在的速度發(fā)展，那么中國(guó)將有能力重建其1842年以前在東亞的霸權(quán)地位�！闭驹谖鞣絻r(jià)值觀和立場(chǎng)上，亨廷頓的觀點(diǎn)，或許點(diǎn)出了某些西方政治家面對(duì)世界第二大經(jīng)濟(jì)體中國(guó)時(shí)的內(nèi)心焦慮。

　　然而，霸權(quán)思維從來不屬于中華民族。西方某些政治家或?qū)W者如果始終都搞不懂中華文明“和合”二字的精髓，堅(jiān)持以意識(shí)形態(tài)偏見審視中國(guó)發(fā)展，所謂“文明的沖突與對(duì)抗”，在他們的頭腦中似乎很難消除。因此，面對(duì)不同文明之間存在的誤解，彌合歧見的最好方式，就是習(xí)近平主席一再倡導(dǎo)的文明對(duì)話、交流、互鑒和包容。舉辦亞洲文明對(duì)話大會(huì)，正是這樣一個(gè)不同文明互學(xué)互鑒、共同發(fā)展的平臺(tái)。傳承弘揚(yáng)亞洲和世界各國(guó)璀璨輝煌的文明成果，為亞洲命運(yùn)共同體和人類命運(yùn)共同體建設(shè)提供精神支撐，大會(huì)的良苦用心和深遠(yuǎn)意義，蘊(yùn)含其中。

　　用文明交流互鑒的活水滋養(yǎng)和平的森林枝繁葉茂

　　東西方文明起源，分屬不同源頭。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，人類不僅孕育了非洲尼羅河流域的古埃及文明、歐洲地中海沿岸的古希臘和古羅馬文明，也締造出亞洲黃河和長(zhǎng)江流域、印度河和恒河流域、幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域以及東南亞等地區(qū)的諸多古老文明。

　　從茹毛飲血到田園農(nóng)耕，從工業(yè)革命到信息社會(huì)，東西方文明在交流互鑒中，交相輝映、相得益彰。歷史上，《馬可·波羅游記》曾激起無數(shù)歐洲人對(duì)東方的熱烈向往，對(duì)后來新航路的開辟產(chǎn)生過巨大影響。中國(guó)的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明，亦曾帶動(dòng)過世界變革，推動(dòng)了歐洲的文藝復(fù)興。

　　與經(jīng)歷過中世紀(jì)的漫長(zhǎng)黑暗的西方不同，中國(guó)人從不否認(rèn)歐洲文藝復(fù)興以來的文明和發(fā)展成就。汲取人類文明一切有益成果，是中華民族對(duì)待外來文明、著眼于自身發(fā)展的一貫態(tài)度。明末清初，中國(guó)人積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技知識(shí)，歐洲的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、地理學(xué)紛紛傳入中國(guó)，開闊了中國(guó)人的視野。其后，中外文明交流互鑒更是頻繁展開。這中間有沖突、矛盾、疑惑、拒絕，但更多是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新。20世紀(jì)下半葉以來，執(zhí)著探索的中國(guó)歷經(jīng)重重曲折，敞開胸懷擁抱世界，改革開放40年砥礪奮進(jìn)，與經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代潮流始終同步前行，近14億中國(guó)人創(chuàng)下舉世矚目的發(fā)展奇跡，為東西方文明交流互鑒譜寫了動(dòng)人樂章。

　　“夫物之不齊，物之情也。”文明的沖突與對(duì)抗，不是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然邏輯。2000多年前，中國(guó)古代先賢所道出的哲理提醒我們：文明不同、特色有別，乃事物之天性。倘若非要按照一種模式、一種價(jià)值觀去統(tǒng)一和衡量這個(gè)世界，即“子比而同之，是亂天下也”�！拔拿鳑_突”思維的危害性，就在這里。

　　倡導(dǎo)文明對(duì)話，不搞“文明沖突”。讓我們攜手播下和平理念的種子，用文明交流互鑒的泉水滋養(yǎng)和平的森林蓬勃生長(zhǎng)。新時(shí)代的中國(guó)，一定會(huì)為人類和平發(fā)展作出新的偉大貢獻(xiàn)。（本文來源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) 作者：金里倫）