位于濟(jì)南的元代文學(xué)家張養(yǎng)浩故居遺址將被規(guī)劃建住宅。張養(yǎng)浩傳世名作《山坡羊·潼關(guān)懷古》為人們所耳熟能詳。近日濟(jì)南規(guī)劃局回應(yīng)稱，遺址不在保護(hù)名錄內(nèi)，只能盡力保留

　　張養(yǎng)浩最為人所熟知的，大概就是那首選入中學(xué)課本的《山坡羊·潼關(guān)懷古》了，其中所蘊(yùn)含的批判精神，穿越數(shù)百年的時(shí)光，仍然可以直擊今天的人心，令人唏噓。不過(guò)，同樣令人唏噓的是，今天，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨保留至今的他的故居遺跡，卻要在商業(yè)地產(chǎn)的開(kāi)發(fā)中徹底消失了。

　　相比于數(shù)百年來(lái)“都做了土”的萬(wàn)間宮闕，能夠留下遺跡的張養(yǎng)浩故居無(wú)疑是幸運(yùn)的，但是，相比于其他更加著名的名人故居來(lái)說(shuō)，張養(yǎng)浩似乎還沒(méi)有著名到遺址可以得到保留的地步，沒(méi)有著名到商業(yè)地產(chǎn)開(kāi)發(fā)愿意為他的故居遺址讓路的地步�？墒�，吊詭的是，有的名人故居幾乎沒(méi)有留下任何遺跡，卻會(huì)有人花錢復(fù)建，而有的名人故居明明有遺跡存在，卻要面臨徹底消失的命運(yùn)，為何？

　　濟(jì)南市規(guī)劃局給出的回應(yīng)是，遺址不在保護(hù)名錄內(nèi)，只能盡力保留。只是，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，所謂“盡力保留”，多數(shù)情況下其實(shí)就是“不予保留”的托辭�；蛟S他們也確實(shí)已經(jīng)盡力了，但是，到底是誰(shuí)讓人無(wú)能為力，到底是誰(shuí)讓這么一處歷史遺跡沒(méi)能進(jìn)入保護(hù)名錄呢？

　　如果認(rèn)為它有保護(hù)的價(jià)值，而它現(xiàn)在又不在保護(hù)名錄內(nèi)，正常的邏輯就是趕緊想辦法把它放到保護(hù)名錄里去，趕緊保護(hù)起來(lái)�？墒�，怕就怕，有些時(shí)候，什么東西可以放進(jìn)保護(hù)名錄，什么東西不可以放進(jìn)保護(hù)名錄，并不取決于東西本身的價(jià)值，而是取決于相關(guān)各方的利益博弈。而相關(guān)各方關(guān)注的利益很多情況下也并非長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，而是眼前的利益，說(shuō)白了就是我能立刻、馬上從中賺到多少錢。

　　很顯然，無(wú)論是當(dāng)?shù)孛耖g人士或政協(xié)委員的聲音，還是來(lái)自全國(guó)各地的張養(yǎng)浩后人的聲音，都沒(méi)能影響決策者的決策，在到底是將其作為一處文化遺跡保留還是作為商業(yè)地產(chǎn)用地來(lái)開(kāi)發(fā)的問(wèn)題上，決策者選擇的是后者。

　　從更長(zhǎng)的時(shí)間軸上來(lái)看，千百年后，無(wú)論是即將拔地而起的住宅，還是張養(yǎng)浩故居遺址，都將不復(fù)存在，進(jìn)入張養(yǎng)浩所說(shuō)的“宮闕萬(wàn)間都做了土”的狀態(tài)，但只要千百年后仍然有文化在，遺址再破敗也仍然是遺址，會(huì)有人憑吊，會(huì)有人感懷，而“做了土”的鋼筋水泥的住宅又能帶來(lái)什么，又能讓人憑吊什么呢？

　　這些年也不是沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)歷史遺跡或名人故居被拆除后又花費(fèi)重金重建的現(xiàn)象，只是，“做了土”的“宮闕”不可能再長(zhǎng)成歷史上曾經(jīng)有過(guò)的樣子，復(fù)建了的名人故居也大都不過(guò)是個(gè)賺錢的工具而已�；蛟S問(wèn)題就出在這個(gè)遺跡實(shí)在無(wú)法創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益上，可是，在“綠水青山就是金山銀山”的當(dāng)下，誰(shuí)又能說(shuō)一處名人遺跡本身沒(méi)有超越經(jīng)濟(jì)效益之上的價(jià)值呢？