蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基有一句名言，如果把兒童比作大理石，那么將大理石變成雕塑需要家庭、學(xué)校等多個(gè)雕刻家的參與，其中，家庭的作用是排在第一位的�；仡櫄v史可以發(fā)現(xiàn)，那些人才輩出的家族，往往有著累世相傳的優(yōu)良家風(fēng)。著名哲學(xué)家馮友蘭就是生長(zhǎng)在這樣一個(gè)家族。

　　馮友蘭先祖馮泰原籍山西高平縣，馮泰之子馮珽玙后遷至河南南陽唐河，以經(jīng)商為業(yè)。及至馮泰五世孫馮玉文時(shí)，馮家已是當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名的大家族。清光緒年間，河南大旱，馮玉文竭盡全力賑濟(jì)災(zāi)民，并為無力安葬者廣施棺木，贏得當(dāng)?shù)匕傩召澴u(yù)。馮玉文在家中多處張掛“耕讀”牌匾，并寫下“富貴何足榮，清貧豈為苦”之詩(shī)句，希望后代都能成為踏實(shí)進(jìn)取、品德高尚之人。馮玉文的長(zhǎng)子馮云異、三子馮漢異均為秀才，二子馮臺(tái)異考中了進(jìn)士，他就是馮友蘭的父親。

　　馮臺(tái)異有5名子女，除早夭的長(zhǎng)子、早嫁的長(zhǎng)女外，還有馮友蘭、馮景蘭、馮沅君三人。馮友蘭兄妹幼年時(shí)，正逢清末，西方科技文化大量涌入，對(duì)傳統(tǒng)教育理念產(chǎn)生巨大沖擊。馮臺(tái)異認(rèn)為，作為中國(guó)人，不管將來學(xué)什么，都應(yīng)該先把中文的底子打好。在父親的安排下，馮友蘭6歲進(jìn)入私塾，從《三字經(jīng)》《論語》《孟子》開始，系統(tǒng)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。馮臺(tái)異曾在武昌的外語學(xué)堂工作，他不僅在家中教孩子們唱學(xué)堂校歌，還親自為他們編寫教材。他編寫的《山泉齋輿地學(xué)講義》，既介紹中國(guó)地理，又介紹世界地理，極大拓寬了孩子們的視野。在湖北崇陽任職時(shí)，馮臺(tái)異又推薦子女閱讀介紹國(guó)際形勢(shì)的《外交報(bào)》。這種中西結(jié)合的教育，為馮友蘭兄妹的成長(zhǎng)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

　　1908年，馮友蘭13歲時(shí)，馮臺(tái)異因病去世，年僅42歲。此后，母親吳清芝獨(dú)自挑起家中重?fù)?dān)。馮友蘭曾感嘆說：“母親是我一生中最敬佩的人，也是給我影響最大的人�！眳乔逯バ愿駱酚^堅(jiān)韌，她告誡孩子們，人最怕就是整天憂心忡忡，因?yàn)椤皯n最傷人”，心情愉快是身體健康的基礎(chǔ)，故而人生無論遇到多大困難，都要學(xué)會(huì)振作精神。

　　馮友蘭回憶，母親“平生喜人讀書，尤喜子女讀書”。當(dāng)時(shí)家中沒有鐘表，為培養(yǎng)孩子們的時(shí)間觀念，吳清芝督促孩子們學(xué)習(xí)時(shí)，會(huì)劃線于地，標(biāo)注日影，“影至某線休息，至某線讀書寫字，皆有規(guī)定”。1910年，唐河縣興辦的女子學(xué)堂聘請(qǐng)吳清芝擔(dān)任監(jiān)學(xué)。為鼓勵(lì)當(dāng)?shù)孛癖妼⒓抑械呐�孩送到學(xué)堂來，吳清芝將自己的女兒馮沅君、媳婦吳淑貞帶到學(xué)堂就讀。在她的帶動(dòng)下，很多女孩都來上學(xué)。晚年的吳清芝對(duì)孫女馮鐘蕓說：“有人說女孩子不必多讀書。我說，男女都是人，女孩子要爭(zhēng)這口氣。”

　　在父母的教導(dǎo)和影響下，馮友蘭三兄妹都考入北大，又先后留學(xué)海外。馮友蘭成為具有國(guó)際影響力的哲學(xué)家，馮景蘭是一名優(yōu)秀的地質(zhì)學(xué)家，馮沅君則是作家與文學(xué)史專家。

　　據(jù)研究者統(tǒng)計(jì)，馮氏家族自馮友蘭所在的七世起，至九世止，共有博士十余人，大學(xué)學(xué)歷者六十余人，其中有40人畢業(yè)于北京大學(xué)、清華大學(xué)、哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)等世界級(jí)名校。馮友蘭的女兒宗璞（馮鐘璞）為知名作家，兒子馮鐘越是中國(guó)第一代飛機(jī)結(jié)構(gòu)強(qiáng)度專家。

　　宗璞回憶父親馮友蘭時(shí)說：“父親留給我最珍貴的財(cái)富，是一心一意專注于事業(yè)，其他功名利祿都是云煙。他也告訴我們：在任何苦難面前都保持一顆泰然自若的心，這樣的人生才真的幸福自在、問心無愧！”（作者為成都行政學(xué)院副教授）