一部人類社會(huì)的文明史，就是一部不斷人化自然并人化自身的歷史�！吧鐣�(huì)的進(jìn)步，就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶”。美是人類文明發(fā)展的結(jié)晶，審美活動(dòng)和審美文化是人類自我完善、優(yōu)化、美化和提升的重要方式之一。美育是教育事業(yè)的重要組成部分，是人類文化心理建構(gòu)的一種重要方式，也是人生成長(zhǎng)道路上的重要精神歷程之一。審美教育是人類所特有的生命活動(dòng)，人經(jīng)由美育從自然的人過(guò)渡為自由的人。中華民族自古以來(lái)就有重視“樂(lè)教”“詩(shī)教”“禮樂(lè)之教”以及“樂(lè)山樂(lè)水”等優(yōu)良的美育傳統(tǒng)。立國(guó)之本在于立人，立德樹人是教育的根本宗旨，美育更是整個(gè)教育事業(yè)的核心與基礎(chǔ)。人的教育是終身教育，人的美育也是終身美育。美育不僅是藝術(shù)審美教育，還包括自然審美教育和社會(huì)審美教育，貫通藝術(shù)哲學(xué)、自然哲學(xué)和人生哲學(xué)。我們要高度重視發(fā)揮美育對(duì)一個(gè)民族及其每個(gè)個(gè)體的文化心理建構(gòu)作用。

　　精神提振

　　文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，藝術(shù)和美學(xué)則是文化精神之樹的花朵。中國(guó)自古有“文以載道”“藝道合一”“大樂(lè)與天地同和”的優(yōu)秀美學(xué)傳統(tǒng)，西方也有“美是道德的象征”“美是理念的感性顯現(xiàn)”的美學(xué)傳統(tǒng)。審美活動(dòng)是一種感性化的精神活動(dòng)，藝術(shù)審美教育指向人的生命本體精神的建構(gòu)，能極大地提振受教育者的精神境界。與宗教精神的虛幻性、哲學(xué)精神的思辨性不同，藝術(shù)審美精神是感性生動(dòng)的、富于情感體驗(yàn)和生機(jī)活力的，使人在樂(lè)教、詩(shī)教或美育中感悟人生的美好價(jià)值與意義，激發(fā)人的生命創(chuàng)造精神和自由超越精神。不僅是優(yōu)美崇高的藝術(shù)，即便是自然美的鑒賞也同樣能提振人的精神。正如恩格斯所說(shuō)，大自然的美可以凈化人的心靈，使人“熔化在自由的無(wú)限的精神的驕傲意識(shí)中”。例如，潺潺流水的秀美令人心曠神怡，崇山峻嶺的壯美令人精神振奮。因此，美育具有德育、智育不可替代的精神提振作用。

　　與西方美學(xué)相比，中華古典美學(xué)少有純粹的理念本體論和思辨哲學(xué)美學(xué)，而大多表現(xiàn)為人生美學(xué)，注重人生美育。美育可以培養(yǎng)人的天人合一、與道合一、心物合一、群己合一、民族融合、社會(huì)和諧的生命理想精神。這種生命理想精神既體現(xiàn)為宇宙自然的生命化、人情化，也體現(xiàn)為中華民族日常生活的情意化、詩(shī)性化。中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)亦然，中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)誕生的文化根源就是為了追尋和建構(gòu)現(xiàn)代中國(guó)人的精神價(jià)值和生命意義�；仨�中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的學(xué)術(shù)歷程，奠基者們都極為重視審美教育的精神建構(gòu)價(jià)值。他們的美學(xué)論著中頻頻使用“精神”一詞，力圖用西方美學(xué)激活中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，用中國(guó)文化精神改寫西方美學(xué)，強(qiáng)調(diào)美育活動(dòng)對(duì)真善美精神價(jià)值的追求，使美育成為提升國(guó)民心智、振奮民族精神、開(kāi)啟中國(guó)現(xiàn)代性的文化工程。美育不像物質(zhì)生產(chǎn)那樣立竿見(jiàn)影，但更潤(rùn)物無(wú)聲、深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。在科技文明高度發(fā)達(dá)、工具理性普遍盛行的現(xiàn)代社會(huì)，人的精神遭受擠壓的危機(jī)，因而更應(yīng)當(dāng)重視美育，用藝術(shù)審美精神燭照、凈化和提升現(xiàn)實(shí)生活，抵御機(jī)械、刻板、一味功利的生活，追求人的詩(shī)意棲居，實(shí)現(xiàn)人生的藝術(shù)化和藝術(shù)的人生化。

　　人格培養(yǎng)

　　崇尚人格理想和人格教育是中華美育自古綿延至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)。古人云：“美育群材，其猶人之于藝乎？”按照美的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造，追求人與自然和諧共生，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展也是馬克思主義的一個(gè)重要思想。美育是對(duì)人自身的審美創(chuàng)造，美育的根本任務(wù)是涵養(yǎng)人的情操、培養(yǎng)健全人格。所謂人格是一個(gè)人的整體的心性傾向和心理結(jié)構(gòu)，包含人的先天生物因素與后天社會(huì)文化因素。人格由人的全部的生理—心理要素整合而成，同時(shí)又反過(guò)來(lái)對(duì)人的各種生理—心理機(jī)能加以統(tǒng)攝。人格一經(jīng)形成，對(duì)主體的各種內(nèi)隱和外顯行為都會(huì)產(chǎn)生重要的定向和組織作用。美育在人格養(yǎng)成中起著十分重要的作用，美育能影響一個(gè)人的感性、知性和理性，涵養(yǎng)人的情操、意志和理想，促進(jìn)人的身體和心靈、感性和理性、個(gè)性和社會(huì)性的健康成長(zhǎng)與協(xié)調(diào)發(fā)展，塑造知情意統(tǒng)一的健全人格。中國(guó)大教育家孔子早就有以美育人的精辟思想，提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的人格成長(zhǎng)的美育之路，揭示了儒家美育以詩(shī)樂(lè)之和融會(huì)理想之志、道德之心與愉悅之情的路徑�？鬃拥脑�(shī)樂(lè)教育思想被王國(guó)維譽(yù)為“其教人也，則始于美育，終于美育”。可見(jiàn)美育對(duì)于培育健全人格有著不可或缺的重要作用。中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)家梁?jiǎn)⒊�、王�?guó)維、蔡元培、魯迅、豐子愷、朱光潛、宗白華等人都十分注重美育對(duì)中國(guó)現(xiàn)代國(guó)民健全人格的培養(yǎng)，倡導(dǎo)以挺立、高尚的主體人格精神來(lái)涵攝科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造優(yōu)秀的物質(zhì)文明和精神文明。

　　西方近代美育學(xué)創(chuàng)始人席勒也認(rèn)為，美育與完整的人、充分意義上的人是相互建構(gòu)的關(guān)系。受康德影響，席勒把藝術(shù)審美活動(dòng)視為一種自由的生命游戲和精神游戲。席勒認(rèn)為：“只有當(dāng)人充分是人的時(shí)候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才完全是人�！痹谙�勒看來(lái)，美育可以彌合人的感性與理性的分裂，消除真與善、主體與客體、自然與自由、理智與意志、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐之間的對(duì)峙，使人成為融合各種身心要素于一體的自由和諧的生命存在。因此，美育有助于培養(yǎng)完整的、至性至情的人格，克服人的原子化、碎片化、計(jì)算化，實(shí)現(xiàn)人格的升華與整合。

　　創(chuàng)造力激發(fā)

　　審美活動(dòng)是富于想象、情感的自由和諧的精神活動(dòng)，美的藝術(shù)創(chuàng)造是天才的創(chuàng)造，藝術(shù)審美教育對(duì)于促進(jìn)人的各種生命潛能的開(kāi)發(fā)和實(shí)現(xiàn)有著重要價(jià)值。美育滲透于人類一切文化活動(dòng)之中，更把人類文化的各種優(yōu)秀價(jià)值溶解于其中。美育融感受、想象、激情與理性于一爐，人的各種心意能力在藝術(shù)美育活動(dòng)中能得到最充分自由和諧的激發(fā)。美育以美啟智，開(kāi)發(fā)人的智力和智性，激發(fā)科學(xué)文化創(chuàng)新和創(chuàng)造的內(nèi)在沖動(dòng)，開(kāi)啟通往認(rèn)識(shí)真理的道路。文藝復(fù)興時(shí)期之所以能產(chǎn)生一批天才巨人，藝術(shù)美育的激發(fā)作用是重要原因之一。

　　美育可以激發(fā)科學(xué)家的求知渴望和求真熱情。藝術(shù)與科學(xué)，是神奇宇宙和諧美的兩種相互關(guān)聯(lián)的表征，科學(xué)美與藝術(shù)美一樣需要天才的靈感、直覺(jué)、意象思維，離不開(kāi)美妙的形式、深邃的內(nèi)在秩序、和諧的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、簡(jiǎn)潔性原則和方法。直覺(jué)與想象力有時(shí)甚至比邏輯推理更能指向宇宙世界的深層結(jié)構(gòu)和奇妙秩序，成為重大科學(xué)理論取得突破性發(fā)現(xiàn)的契機(jī)。一些偉大的科學(xué)家自述：科學(xué)中有一種深?yuàn)W、神奇的美，科學(xué)研究和發(fā)現(xiàn)同樣需要靈感、美感、樂(lè)趣和想象力。對(duì)科學(xué)美感的追求，成為推動(dòng)偉大科學(xué)家從事科學(xué)探索的強(qiáng)大動(dòng)機(jī)與智慧源泉。20世紀(jì)理論物理學(xué)的重大突破就是其中的杰出例證。自稱“想象力比知識(shí)更重要”的愛(ài)因斯坦，就是受到音樂(lè)藝術(shù)的啟發(fā)，他善于運(yùn)用“美學(xué)的、直覺(jué)的方法”從事理論物理學(xué)的科學(xué)研究。正是這種對(duì)科學(xué)美的追求，激發(fā)了偉大科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)探索的無(wú)限熱情，而美育無(wú)疑在其中發(fā)揮著巨大作用。重視美育成為當(dāng)代世界一流大學(xué)辦學(xué)理念的主流。

　　總之，重視美育的教育才是完整的教育。美育面對(duì)的是整個(gè)社會(huì)，關(guān)乎全社會(huì)的精神文明和文化心理建設(shè)。時(shí)代召喚美育，“一時(shí)代有一時(shí)代的美育”。新時(shí)代美育必將有新的氣象與新的作為。讓我們充分發(fā)揮以美揚(yáng)善、以美立人、以美啟真的文化職能。讓審美教育普及大江南北，讓美育之花開(kāi)遍華夏大地。

　�。ㄗ髡撸禾账�平，系江西師范大學(xué)文學(xué)院教授）